摘要：图像是主客体互动的视觉产物,是人所特有的认识现象。与动物的使用工具不同,人在创造外在的石器工具同时,也在自己的视觉中创造着图像。在人的认识中,图像的产生过程直接就是思维的发生过程。所以,石器既是原始人类改造自然的手段,也是人类创造性思维的物质凝结。雕塑、装饰品和绘画等造型艺术的产生则是石器生产技术、社会分工以及其他社会需要的产物。

摘要：源自福建的妈祖信仰,一度凭借官方推动和信众的口口相传,遍布中国甚至海外。妈祖像包括图像和塑像,是妈祖信仰观念的视觉化呈现。北传山东以后,妈祖信仰在遵循其母题基本要义进行标准化形像塑造的前提下,要成为一种具有持续生命力的信仰符号,就必须满足不同时期政权统治的需要、顺应不同地区民众的信仰需要,并与当地民风民俗、民间信仰、传统宗教、造像技艺等因素相融合,从而呈现出多元化的在地化图像特征。这种在地化现象在祭祀行为、供奉格局、口头叙事等方面都有所体现,但首先体现在视觉化的妈祖图像和塑像形式中。

摘要：在艺术史中，艺术表现和客观现实之间的关系，从来不是一个平行的线性发展状态。不同历史阶段的意识形态和美学观念，对两者之间关系的规定性作用是不同的，所引起的变化是纷繁复杂的。一百多年前，摄影术的发明使艺术表现与客观现实的关系达到了近平绝对意义上的重合。绘画的再现功能几乎受到毁灭性的冲击，表现空间只剩下色彩。

摘要：　　徐复观先生在他的一篇文章中说'面对机械、工业化等带来的精神自由的丧失,及生活的枯燥、单调,乃至竞争、变化的剧烈,人类是需要火上浇油性质的艺术呢,还是需要炎暑中的清凉饮料性质的艺术呢?我想,假使现代人能欣赏到中国的山水画,对于由过度紧张而来的精神病患,或者会发生更大的意义.'……

摘要：对于园林的艺术与鉴赏,我国可谓是首屈一指,对于古代园林艺术,我国有着很高的造诣,而且在对于中国古代园林的描述上,不管是诗词歌赋还是短文绘画,都是具有很高的艺术气息,所达到的艺术效果同样也首屈一指,在我国,对于园林艺术的追求,不仅仅是只注意意象,而且还要注意内在的一种精神,一种大自然的气息,一种大自然想要表达的情感。