摘要：介绍和分析现代道路交通安全治理的3种思想。应用其中非常值得我国借鉴的系统治理思想对现行道路交通安全立法进行分析。现行道路交通安全立法仅围绕驾驶人的行为控制而设计,围绕道路交通安全管理部门的职能而展开,在很大程度上局限于道路交通秩序管理,在体系上存在缺失,影响道路交通安全治理的工作及其成效。基于当前形势分析,我国有必要也有条件借鉴道路交通安全系统治理的先进思想,重新构建道路交通安全立法的体系。该体系的重构需从道路安全保障、车辆安全保障、交通秩序管理、运输安全运营、交通事故处理等5个方面展开。

摘要：随着科学技术的飞速发展,网络传媒得到广泛的运用,传统文化受到剧烈的冲击,人们开始用消遣的眼光,关注着近距离、原生态的生活,不再追求理想的精神家园。通俗化、商业化的图示文化是当下新媒体视觉文化追求的新语境,艺术和生活不再有距离。

摘要：西晋时期是中国历史上民族大融合的一个重要阶段,民族关系问题成为西晋政治中一个不可回避的重大现实问题,在这一时代,邓艾、傅玄、郭钦和江统都提出了"徙戎"理论,即试图通过胡汉分治化解民族矛盾,确保王朝的长治久安。但这种"徙戎"理论在当时并没有被统治者所采纳,其原因固有多端,但综合来看实由民族融合大势使然。

摘要：“线”是汉画像石重要的表现手段之一，画像石中的线刻既依附于客观物象，又具有独立的审美意义。文章通过透析汉画像石线条的演变、力度之美、装饰之美、审美取向等，阐释汉画像石线条艺术的意蕴和魅力。

摘要：本文以构建特色的艺术设计专业教学模式是高校生存发展的基础作为切入点,从注重市场需求、注重学生创造能力的培养、注重课程改革与更新三个方面进行了深入的论述。

摘要：在荷兰绘画中,作品中带有寓意是画家经常运用的艺术表现方法之一。维米尔即是精于此道的大师,他既运用"画中画"的形式,表达自己意图在画中所想蕴含的寓意,而且画中的一些人物姿态和日常生活物品也被他赋予了大量的道德说教因素。在他全部作品中,大多数含有这种寓意和象征意义。文艺复兴时期尼德兰的凡·艾屯与勃鲁盖尔,也是精于表达寓意的艺术巨匠。

摘要：20世纪90年代，艺术家们用“世俗世界”取代了“理想的田园”，用“俗”、“丑”解构了传统审美的“雅”、“美”；“源于生活”但不高于生活。这种受西方后现代思潮影响的新观念，既开始了美与丑的对立，也拓展了审美的边界。

摘要：近几年,风水在中国、特别是在城市规划、建筑设计等方面已经有了相当的市场。随着“首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”在人民大会堂开幕和“建筑风水文化培训班”的开张以及风水专家要将风水申请世界文化遗产的探讨,什么是风水,风水究竟是科学还是迷信以及如何看待风水的影响与作用等,又成了学术界争议的热门话题。这一争议热潮的焦点是人们应该如何正确认识和对待建筑风水。

摘要：中国古代文人士大夫在古典私家园林的设计中追求一种入画、入诗、入情、入趣的高尚境界,进而"诗情画意"成为中国古代私家园林最高的审美追求。园主不追求皇家园林的奢华和宏大,只在意其中的雅致和宁静。而平静、素朴、精致、秀雅,恰是私家园林与皇家园林的本质区别。

摘要：在东西方文化激烈冲撞下,20世纪末中国油画出现了审美趣味的转变,画家们个性化语言的探索,拓展了油画的现实语境。90年代世俗风的兴起,市井俗人的“真相”成了这一时期油画的主题。“丑”的介入,改变了传统绘画的唯美和谐,呈现出一种反传统、反习惯、反审美的状态。本文从90年代新生代代表性画家的作品入手,从原汁原味的俗人世界、调侃戏谑的生活状态、女性视角的生活感言三个方面,分析艺术家是如何用个性化的语言去解读现实世界的。