摘要：　　继《泥鳅》之后,尤凤伟的长篇新作《色》(载《收获》2004年第6期)又是一篇直面现实、回应现实、关怀现实的现实主义力作.虽然《收获》刊载的是删节本,但小说的基本构思、结构框架、人物事件、思想意蕴、艺术风貌等是基本完整的,并不妨碍我们进行具体的分析和阐释.《泥鳅》是借助进城打工的国瑞等民工群像以及他们在城市"他者"中被玩弄被歧视被遗弃等痛苦悲惨的遭际,完成对强势群体的弱者控诉和批判.和《泥鳅》的代弱势群体立言不同,《色》则是纯粹的城市生活版本,潜入到城市生活的内部去书写城市的五光十色,城市复杂的生存关系学和官场商场情场的游戏规则(无论显或隐),复杂的情爱伦理纠葛及城市绵延不绝的欲望与城市人物内心的困惑、迷乱和疼痛.与此同时,形而下的书写和对生存的富有本体意味的沉思,使《色》获得了深度的文本内涵.……

摘要：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄的这首边塞诗备受历代诗家推崇，诗人以雄劲的笔触对边塞的战争生活做了高度的艺术概括，意境雄浑深远，耐人寻味。明代诗坛领袖李攀龙甚至推其为“唐代七绝压卷之作”，杨慎编选唐人绝句，也把它列为第一。对于这样一首赢得高度赞誉的经典诗，其表现出来的精髓思想、丰富的情感以及高超的艺术表现力，完全可以从多角度进行多元解读。

摘要：数字化时代 ,为文学艺术的发展开辟了广阔的发展空间 ,创造了前所未有的新的条件。它不仅要求艺术家做一个现代人 ,换脑、换笔 ,更新知识结构 ,而且要求艺术家在继承人类优秀文艺传统的基础上 ,更加自觉地掌握现代艺术的特点和规律 ,创造出无愧于新的时代的艺术珍品。艺术的终结 ,恰恰是艺术新生的起点 。

摘要：艺术家应以崭新的姿态去面对媒介革命的未来 :首先 ,艺术的概念要变 ,艺术家的队伍要扩大 ,艺术不应被少数精英所垄断 ,艺术应该普及于大众 ;其次 ,可考虑在主题轻松而不过于严肃的同时 ,多一些娱乐性 ,通过多方想象 ,达到潜移默化的教育功能。最后 。

摘要：艺术终结的预言是对当前文艺理论的严峻挑战。艺术终结论敲响的不是对未来艺术的丧钟 ,而是对现代文艺状况的警钟 ,产生艺术终结的观点有其深层次的社会心理原因和艺术现象的事实依据 ,同时也存在认识方法论上的偏颇。剖析这一观点必须结合文艺现状的实际 。

摘要：吕家乡：(山东师大文学院教授，诗评家)晨声的新作长诗《芦苇荡》(刊于《绿风》2002年第2期)，比起他以前的几首长诗《大林莽》、《大沙漠》、《乳谣》等又有明显进展，这表现在情思内容上，也表现在意象艺术上。

摘要：在当今数字化时代 ,科学技术为我们的身心带来愉悦 ,但灵魂却像被榨干。艺术具有对抗技术的独特作用。艺术是不会终结的 ,文学评论也不会消失 ,它永远是人类生活的需要 ,是人类对生命意义的保存、对人类自由精神的体悟。

摘要：我们的时代充满了泛艺术的现象。泛艺术被人们看作艺术终结的先兆。其实艺术和非艺术之间的界限并不是那么容易抹掉。从我们的描述看 ,艺术品的外延正在扩展。艺术似乎正力图把自己变成包容一切的世界性的“场”。尽管如此 ,艺术并没有失控 ,因为创造和接受活动永远是主体性的 ,只要艺术家和接受者对艺术的态度是真诚的 ,艺术活动没有被其他功利目的所利用 。

摘要：艺术的终结至少有两种含义 :一是真正的终结 ,一是“边缘化”。但我认为艺术是不会真正终结的 ,而是走向边缘化 ,文学的边缘化并不意味着文学的没落而是文学的适得其所 ,恢复了它清净无为的本来面目。因此 ,文学的边缘化带给我们的也就不是文学的“黄昏”

摘要：西方学者发出了种种“终结”的感叹就当今特定的西方社会来说是可以解理的。但“终结”并不意味着死亡与消失。鉴于艺术活动在满足人类精神需要方面的独特优势和其融真善美于一体的本质 。