摘要：民间艺术是生产者的艺术,它虽然是民间的、世俗的东西,但也有雅的一面。杨家埠水浒等年画是传统风俗习惯的产物,它在色彩实用、题材内容、艺术形式等方面具有的审美情趣和美感特征已经使它成为世界艺术园林的一朵奇葩。

摘要：作为陈彦近四十年艺术经验的会通之作,《主角》呈现出多元统合的复杂面向。既扎根于当下总体性思想宏阔之现实观察,亦融通中国古典儒、道、释三家思想之精义,开出具有时代特征的新境界。虽以具有质的规定性的现实主义为核心,却也融通中国古典"奇书文体"复杂寓意的重要经验,以"实境"与"虚境"的交织,表达更为丰富的世界关切。忆秦娥技艺修习的次第与进路,合乎庄子艺术思想的若干义理,乃是融通中国古典艺术精神的重要表征。

摘要：胡适在美国留学期间深受美国文化影响,标新立异的艺术追求、自由创造的精神特质、勇于尝试的科学精神等美国因素不仅成了胡适文学革命理论的灵感来源,而且成了引发中国新文学革命的导火索,赋予了中国新文学以标新立异的艺术追求、自由创造的精神特质和勇于尝试的科学精神,无论是对于胡适的文学革命理论的形成还是对于中国新文学的生成发展都具有非常重要的价值与意义。

摘要：生命意识,是具有了意识活动能力的人类,对自我生命存在的感知与体悟,以及在此基础上产生的对人的生命意义的关切与探寻。从性质上看,生命意识又可分为原初生命意识与文化生命意识两个层级,前者主要体现为生命体验,后者主要体现为生命思考、生命策略与生命关爱。生命意识是一位诗人、作家、艺术家得以成功的保障,是其作品魅力得以生成的重要原因。文艺作品境界的高下优劣,亦与创作主体投入的生命意识的程度与性质有关。创作者只有立足于自己的生命体验,又能以超越性的襟怀,以大生命意识的视野透视人性,观照人生,体察万物,才能创作出境界高超,具有强盛生命活力的作品。

摘要：贾平凹是新时期以来在国外影响较大的作家。其作品“走出去”的步伐早，译成外文的数量多，国外对其创作的研究既有宽度和广度，亦不乏深度与厚度。贾平凹以独特的视角，向世界讲述着独具特色的“中国故事”，其《浮躁》1988年获美国的“美孚飞马文学奖”，《废都》1997年赢得法国的“费米那文学奖”，贾平凹本人2013年荣获法兰西金棕榈文学艺术骑士勋章。本文重点探讨他在英语世界的影响。

摘要：“看与被看”的文化模型蕴含着集体无意识的巨大潜能,它由鲁迅创造,展现于《示众》《阿Q正传》《祝福》等小说中,是被称为“国民劣根性”的一种生存方式,当代作家莫言继承并丰富了该模型的内涵。莫言为看客一方注入了野性力量,从而挖掘出了民族性觉醒的可能性,使看客与被看者的关系由对立转向统一。对比鲁迅的小说与莫言的长篇小说《檀香刑》,莫言笔下的民众虽然在“看与被看”的文化模型中展露出了嗜血黑暗的动物性,但从生命意识的角度探析,动物性被上升为激发民众觉醒意识的内在动力,它极具生存热情与民间原始野性,使“看与被看”模型被提升到了一个新的审美高度。莫言的视角与民众平行,为底层民众争取到文学历史主体地位。研究莫言对鲁迅“看客文化”方面的继承与超越,可以对五四以来文学史精神的转变形成更深刻的理解。

摘要：本文通过对《金瓶梅》的叙事策略、写人艺术、语言运用等的集撰式特征进行分析,论证《金瓶梅》既不是世代累积集体创作成书,其成书也与现代意义的个人独立创作有所不同。它是小说作者在确定的主题思想指导之下对原有的一些文献资料或故事传说进行袭用或仿写以及独创性的艺术加工之后而创作的,即其成书的性质乃是集撰式创作。《金瓶梅》集撰式创作虽然借用了很多其他文本的材料、资料或素材,但本质上它是在通过袭用、改造已有文献资料基础之上的一种颇具民族特色的创作方式,因为它有新的文学意义生成、新的人物形象得以成功塑造。

摘要：阮籍《咏怀诗》诗体建构的特殊方式,直接影响其诗“遥深”的艺术特征。阮籍一方面通过真实地理空间的实写和虚化,创造文本化的“意境空间”;另一方面为消减诗人主体性,将多义的典象置于无法确考的时空中,从而把个人的具体情感转化为类型化情感。这些“实”“虚”“个”“类”的互文性要素,统一于对自我情感不断反省与深化的“地点—典象—情感”诗体模式中。

摘要：本文对原创齐鲁文化与现代中国文学的关系从四个维度进行反思与蠡测 ,认为精神文化或文学艺术问题的解决不宜采取“打倒孔家店”这种革命方式 ,因为革命手段用之不当是破坏精神或艺术生产力而不是发展生产力 ;现代与传统、新与旧、中与西的二元对立认知框架 ,不宜作为文化文学的价值坐标或评价尺度 ;对五四新文化运动“打倒孔家店”思潮的再认识再评述 ;原创齐鲁文化人学精神与现代中国文化文学思想意识遥相互通 ,是有其思维范式、伦理框架、人道母题等深层原由的。

摘要：1929年成立的上海艺术剧社（亦简称“艺术剧社”），是第一个在中国共产党领导下组织起来的戏剧团体。按照当事人之一夏衍的看法，“假如艺术剧社在中国话剧运动史上还值得一提的话，那么它的意义只在于这是中国共产党直接领导、并且首先提出了‘普罗列塔利亚戏剧’这一个口号”。④戏剧史作者往往引述相关原文来证明夏衍此言不虚，或者以此作为判断艺术剧社历史地位的依据。但进一步的勘察还比较少见。