摘要：现象学“加州学派”创始人休伯特•德雷福斯从“文化风格”和“文化范式”的现象学视角对海德格尔的艺术本体论进行了创新性阐释,打开了艺术现象学本体论的新视野。相关论述可归结为三个方面:一是文化风格是艺术作品的生存论前提;二是艺术作品对存在真理的表现包含“揭示—反映”与“表达—强化”两个层次;三是作为文化范式的艺术作品具有反虚无主义的垂范性与暧昧性。

摘要：作为中国晚期石窟艺术代表的大足石刻,不仅延长了中国石窟艺术史,而且创造了许多其他大型石窟造像群未曾有的局面。例如,集中地出现了半身造像(尤其是半身佛、半身菩萨像)。按照造像仪轨和佛经戒律的规定,雕刻半身像是对佛法的不敬,所以半身像(尤其是半身佛、菩萨像)在中国石窟艺术中甚为罕见。为何大足宝顶山摩崖造像区集中地出现了半身造像?基于大足宝顶山摩崖造像的营造时代、地域等背景,综合其他学者对于半身像成因的观点,本文认为此处集中出现半身造像的原因很可能是受到禅宗思想的影响。

摘要：杨守森结合自己的学术历程,认为黑格尔所警示的“熟知非真知”,或应作为我们从事学术研究的座右铭;在文艺学研究方面,应如同美国学者乔纳森·卡勒所说,加强“批评常识”的“好斗”意识,注重对一些“熟知”的理论范畴的辨析,深化对相关问题的思考。此外,文学理论毕竟是关于“文学”的理论,因而从事文艺学研究,应加强对作家与作品的关注,重视批评实践,这样,在思考理论问题时才不至于空泛。他还提出,作为一位人文学科的学者,要以平静的心态,有自己的规划与坚守;应尽可能避开世俗干扰,做一点自认为确有价值的学问。

摘要：本文使用2006一2021年282个地级市面板数据,将国家公共文化服务体系示范区政策实施视为一项准自然实验,使用多时点双重差分模型实证检验国家公共文化服务体系示范区政策实施对地区创新水平的影响。研究发现:示范区政策实施对地区创新水平存在显著的正向影响,且这一结果在经过PSM-DID模型估计、安慰剂检验等一系列稳健性检验后依然成立;示范区政策实施通过优化创新环境(创业环境、人才环境、竞合环境和市场环境)促进地区创新水平提升;示范区政策实施具有趋同效应,能够缩小地区创新水平差距;相较于对创新数量的影响,示范区政策实施更多地促进地区创新质量的提升;不同地区实施示范区政策的效果存在差异,相较于对重点地区和东部地区的影响,示范区政策实施对非重点地区和中西部地区的创新的促进作用更加显著。本文认为,应完善公共文化服务供给顶层设计,遵循“共建共享、普惠均衡”原则,加强文化赋能,引导公共文化服务体系建设助力创新驱动发展战略实施。

摘要：以中国化马克思主义为内核的红色文化是中小学德育教育的重要资源。在发展数字教育、推进教育强国建设的背景下,探索红色文化数字资源的建设和应用的路径,能够为中小学德育教育提供强力支撑。当前面向中小学生的红色文化资源主要是党史学习、爱国主义等德育子板块中的革命历史知识,尚需进一步优化资源供给,以满足中小学生通过数字资源进行自主学习和体验的多样化需求。该文基于中小学生利用国家智慧教育平台进行个性化学习以及平台资源继续扩容的现实需求,探索德育板块红色文化资源建设与应用的可行路径,厘清红色文化数字资源建设的原则和内容框架,提出红色文化课程化资源的应用原则和方法,力求以红色理论、红色历史、红色精神、红色楷模、红色艺术、红色基地等多样化的资源优化平台的内容供给,满足中小学生学好红色文化、传承红色基因的需求。

摘要：遵循“两个结合”,尤其是“第二个结合”,整理、挖掘、阐发中国传统文艺价值思想中的丰富内涵,分析其在中国社会现代化、文艺现代化进程中的地位与作用,构建中国特色的文艺价值理论学科体系、学术体系、话语体系,对于新时代文艺繁荣有着重要的意义。从文艺价值的视角看,当前文艺作品尚存在着价值尺度失范的现象;创作者层面,一些文艺创作者卷入功名利禄的追逐;理念层面,未能切实坚持以人民为中心的创作导向。中国当代的文艺价值论研究,始于20世纪80年代初期,至80年末、90年代初较为繁盛,已有成果从中国传统文艺价值思想的哲学基础、结构特点、理论体系等各个方面进行了研究,取得丰硕成果;但是,已有成果梳理的较多,系统研究、研究的体系性与深度尚嫌不足;与新的时代结合,立足于对传统文艺价值思想进行现代传承创新的研究成果不多见。中国传统文论中有丰富的文艺价值创造思想,富含积极入世、勇于探取社会人生的艺术献身精神,具有很强的借鉴意义。“中华美学精神”是中华优秀传统文化的重要组成部分,对提升当前的文艺创作与文艺批评有重要借鉴作用,要传承中华优秀传统文化中的人民本位观念,传承中华优秀传统文化高度重视文艺良知与责任的文艺观,传承中华优秀传统文化中“文质兼美”的精品意识。同时,要在研究中科学认识和正确处理传统与现代、创造性转化与创新性发展、中国传统文艺价值思想与其他民族文艺思想之间的关系。

摘要：元曲作为中华文化的瑰宝之一,具有丰富的文化内涵与独特的格式韵调。作为古诗文,它相对通俗,行文类似现代汉语。其中,《四块玉·闲适》第二首对于理解古代中国文化的多样性和进行中外文化比较等都具有较为明显的价值,可以考虑将其纳入国际中文教育的文化课。

摘要：语文是具有复合功能的学科教育,《义务教育语文课程标准(2022年版)》提出语文的四大核心素养:文化自信、语言运用、思维能力和审美创造,除“语言运用”对应“工具性”之外,语文课程还蕴含着科学性、人文性和艺术性这三种属性。对思维能力的培养属于科学性的范畴,文化自信是人文性的体现,而审美创造则属于感性活动,是艺术领域,语文的三维属性都与语言密不可分,且共同对塑造完整的人格发挥各自的作用。在人工智能大发展的今天,反思学科教育的本质属性显得格外重要。

摘要：《世说新语》中的魏晋士人,纵心乘兴,追求活出真我的风彩,追求至性至情的人生。他们对家国、对亲情、对爱情、对友情、对生命、对美好事物都充满了强烈的关注与热爱。他们的行事往往是放诞不羁的,超乎常人的想象,放诞的表象下是超越功利、超越世俗的审美的艺术化的人生境界。

摘要：新散文与“跨文体写作事件”在新世纪前后形成了一股散文跨文体写作潮流。这一时期的散文一方面在文体上强调“纯化”“独立”,以整体性反思的面貌力图重建散文的文体地位与理论体系;另一方面又在创作中抑制不住地大量“越界”“破体”,以一种先锋的姿态将散文的触角伸向四面八方,使得文本形态得以拓展的同时又出现了鲜明的泛化。“纯化”“独立”与“越界”“破体”,这种看似矛盾的追求使得新世纪前后的散文陷入多重悖论中,并以“跨文体写作”的方式显露出文体创新与艺术自律之间的互动与张力,也流露出散文内部深深的焦虑。