摘要：作为人类的故乡,乡村,不只是地域空间,也是文化空间,是人类审美意识的重要发源地。乡村美学,理应成为美学研究的重要领域。在有着悠久历史的中国乡村生活环境中,在乡下民众的生产生活方式、器具制作、人性人情、民风民俗、民间艺术,以及相关的文献、典籍、诗词歌赋中,蕴藏着既不同于外国乡村,也不同于现代城市的中华民族丰富多彩的审美文化资源,亦深隐着民族乃至人类共通性的审美心理生成的奥秘。将中国乡村美学作为一个独立研究领域,加强对中国乡村审美人格、审美观念、审美创造、审美环境、审美价值等方面的研究,既有助于为民族振兴探寻文化之根,亦可为中国当代新农村建设与城市社区建设提供审美维度的借鉴。

摘要：《红日》以宏大叙事的史诗化追求和现代英雄人格精神的形塑与坚守独异于当代文坛,不仅熔铸着作家吴强的政治忠诚和艺术真诚,而且体现了他高远的价值理想和深沉的家国情怀。“红日”作为一种精神象征照耀着沂蒙大地,不断丰富着既具传统文化底蕴又有鲜明地域特色的沂蒙精神,日益充实着山东乃至全国的红色基因图谱的建构。《红日》的成功不仅在于它以宏大叙事结构再现了一支英勇的人民军队辗转千里、驰骋疆场的征战过程,还在于它形塑了一种现代英雄人格精神,使小说成为以英雄为核心形象的一曲英雄主义颂歌。

摘要：20世纪80年代末90年代初,式微已久的文艺伦理研究一改先前局面,颇受当代英美文艺美学界的青睐。从学术史上细探,该研究的勃兴并非偶然,而是有其内在机理,这便是同期发生的"伦理转向"与"叙事转向"。前者指涉文学和美学研究复归德性思维,重构阅读、叙事、作家等文学本体要素的伦理维度,并发掘审美活动、审美形式的道德蕴涵;后者则意味着道德哲学研究寻求形象思维,正视"叙事"与"道德"的内在一致性,力求超越艰涩抽象的概念阐析,以审美想象和文艺叙事作为完善道德认知机制的有效手段。这两种"转向"看似独立发生,却关联甚密,彼此融汇:二者显现和繁盛的时间几乎重叠,且共同导向了"艺术与道德"这个论域。而今受到热议的文艺伦理命题,大都是在承袭、保留两个转向之核心主张的基础上延展而成的。除却这重衍生关系,"伦理转向"与"叙事转向"自身也是值得当代英美文艺伦理研究聚焦的话题。

摘要：杜甫名篇“三吏”“三别”以安史之乱为背景,深刻揭露了蛮横无理的兵役给广大群众造成的深重灾难,以及对群众抗击叛军积极性的挫伤。有的论者或肯定它们赞扬了人民群众支持政府平叛的奉献精神,或责备它们掩盖了人民群众和唐王朝之间的矛盾,这些都属误读。“三吏”“三别”不是当时现实生活的实录,而是诗人在切身感受基础上的艺术创造,是“内容的诗化”和“表达的诗化”的结晶,因而不仅真切感人,而且富有诗的魅力。有的论者认为它们是缺乏形象思维的纪实性散文化作品,也属误读。

摘要：郭沫若是中国现当代文学史上“人民文艺”话语建构者之一,他在1944—1947年间明确倡导“人民本位”文艺观。以往学者主要从他的政论类文章中解读这一思想的提出、变化及价值。实际上,郭沫若的历史剧《南冠草》的创作和两次修改都与“人民本位”文艺观密切相关。郭沫若认识到夏完淳所代表的传统士大夫阶层的思想局限性,重新评价了传统士大夫精神在整个中国文化中的地位和价值,进而在现实中推动传统士大夫阶层向革命知识分子的转变。郭沫若用马克思主义理论融合中国优秀传统文化资源而建构的“人民本位”文艺观,具有不可忽视的思想特质和艺术价值,对于中华民族的文化复兴事业和当代文艺的健康发展具有重要的启示意义。

摘要：刚刚过去的2021年无疑是“元宇宙”元年。恰如赋予其名称的那篇科幻小说,“元宇宙”的降临终将在未来引发一场“雪崩”。面对这又一个“大事件”,人们或欣喜地惊叹于其即将带来的壮丽,或恐惧地对其潜藏的危险发出战栗的预警,或悲喜交加地等待着、冷眼旁观。但无论悲喜亦或漠然,“元宇宙”的到来似乎势不可挡,如同生命的洪流总要继续。

摘要：鲁迅的文学阶级性主张在现代历史上与现实政治关联紧密,因此长期在政治层面备受推崇。但这种推崇只是肯定其斗争性,遮蔽了其理论的完整性与超越性。由此导致在拨乱反正的年代,鲁迅对梁实秋理论的批判被当成斗争理论遭遇误读、质疑。在现代文学史教学和研究中,许多学者述及那场关于文学阶级性的论争,往往简单地称鲁迅是主张文学表现阶级性的“阶级论”者,梁实秋是主张文学表现人性的“人性论”者。事实上,鲁迅的文学阶级性主张,全面完整地表达了属于文学本体性的见解,对文学表现人生和文学对人生的艺术表现做出了全面的前瞻性诠释,并非只针对梁实秋,也是对当时左派理论家的批判,同时纠正了梁实秋代表的“新月”派文学观和创造社、太阳社代表的“革命”派文学观的理论错误。就其理论意义而言,鲁迅的文学阶级性主张是从根本上维护文学与人性。

摘要：媒介融合环境下,纪录片创作不断进行着探索及创新。本文认为,文学纪录片秉持对文学精神的坚守,在创作手法、传播理念等方面进行跨媒介尝试,着力讲好中国故事,以镜像语言再度寻根中国,构建新型中国话语体系,以多维度传播中国价值观,不仅成为中国文学的影像化图谱,也成为当代中国的精神画像。

摘要：“国潮”作为民族文化在当代的积极尝试,为传统文化的当代创新传承以及民族品牌的推广与发展提供了全新的可能。“国潮”的兴起与兴盛是多重因素交织的结果,“国潮”在文化自信意识提升、优秀传统文化“双创”的语境下应运而生,拥有着与青年消费需求相契合的感性功能特质,呈现出形式以及内容上的诸多优点。从长远规划来看,我们应该致力于解决“国潮”现存的相关问题,坚持质量优先、内涵深挖、国际外拓,推动“国潮”在动态化的流变中走向打破圈层的新生之旅,推动“国潮”承载着青年的民族热情以及我国优秀民族文化走向世界舞台。本文在新时代文化建设的背景之下,结合“Z世代”的消费特征探析“国潮”流行的动因机制与现存问题,并提出完善与矫正“国潮”的思路。

摘要：黄河之水奔流不息,艺术之花根深叶茂。黄河艺术是凝结着人类智慧和祖先心血的文化瑰宝,需在新时代背景下进行创造性转化和创新性发展,方能满足人民的精神文化需要,实现未来的长足发展。本文以新时代背景下的黄河艺术为研究对象,从国家、城市与民众角度阐明创新性发展的意义,在历史呈现的多彩篇章中分析发展现状存在的痛点,进而探寻新时代黄河艺术的创新性发展路径,助力传播中华优秀传统文化,讲好新时代黄河故事,推动黄河流域未来的高质量发展。