摘要：叙述性设计不是一般的程序性设计,而是一种含有内在灵魂和引导性的设计,从故事性美学的角度去理解的设计。在后工业时代的今天,结合上海世博后滩公园的分析和评价,用生态、美学、空间三位一体相辅相成的理念再结合叙述性的方法,使景观和人的感受都能得到足够重视,成为设计的重点。

摘要：当前中学美术教学存在观念落后、美育课程资源单一等问题。要打造具有特色的美术课程,美术教师应充分利用当地的各种教育资源。文章论述中学美术实践创新能力培养的现状,提出有效策略,旨在提高培养成效。

摘要：《韩熙载夜宴图》的创作背景、创作意图等,决定其画面中存在窥视性因素."窥视"一词用以描述观者的地位和观看方式,也说明此画是为观者展开.此画的窥视由多种行为、因素构成,韩熙载、顾闳中、李煜共同构成了画面的窥视视角.文章对《韩熙载夜宴图》的窥视性进行探析.

摘要：康德的崇高理论分为数量的崇高与力量的崇高,主要表现为人们对自然的敬畏和认知。中国审美文化对于崇高的认知,主要表现为对高山大河的崇敬和赞美,显现为山水与人乐的内在和谐性、天人合一等。因东西方文化渊源与审美差异,中西文化对崇高这一理论的认知存在异同。

摘要：现代经济的发展使得社会日渐繁荣和富足,人们对居住环境也有了新的要求,传统的室内居住环境已经不能够满足人们在审美与精神上的追求,多样化、复杂性、新鲜感成为人们内心的渴求。就目前的现代室内设计领域而言,曲线已逐渐融入到室内设计里,使人心情愉悦,符合居住者的审美需求,不断地冲击着人们的视觉。

摘要：亨利·马蒂斯是“野兽派”的代表人物,其也可以被称为西方美术史上的革新人物。他倡导的艺术理念使绘画从传统色彩和形式方面解放出来,突破了之前绘画的禁锢,带来革命性创新。《红色的和谐》揭示了马蒂斯绘画的革命性变化,他放弃了传统的视角,并建立了具有色彩和蔓藤花纹关系的新空间,营造了一种和谐、轻松、宁静的氛围。这样的革命性变化给现代绘画带来了深刻的影响。

摘要：五代时期,中国北方社会混乱,政治发展极度不稳定,一大批农业、手工业者向南方转移,经济中心开始由北方逐渐转向南方,社会的变化也带动许多文人隐士向南方迁移,他们的思想文化开始产生变化。同时,地域的变化使南方秀美的山水展现在人们面前,山水画开始由北方波澜壮阔的山川变为南方温婉秀丽的山水,中国南方山水画也由此发展。董源是我国五代时期著名的山水画家,传世作品存留不多,其中《潇湘图》就是他的名作之一。文章通过对《潇湘图》的构图、皴法、笔墨、造型的分析来学习董源山水画的技法,从画家生活的时代背景、地理环境入手,分析董源山水画技法形成的原因及其对中国山水画作出的重要贡献。董源的绘画在各方面都有涉及,能画山水、人物、花鸟,但是他最擅长的当数山水画,他独创了山水画中影响极大的披麻皴、点子皴等皴法,其作品以平淡天真、不装巧趣而著名。董源开创了南方山水画的新画风,他独特的山水画技法在宋代以后开始产生影响,并且其影响力随着时代发展日渐增强,在明代由董其昌推崇至顶峰,直至今日都需要人们认真学习和探究。董源的山水画对中国山水画的发展可谓影响深远,在中国山水画史中起到里程碑的作用。

摘要：唐朝仕女画以描绘仕女体态丰腴、服饰华丽的外貌特征和奢华的生活场景为主要风格。大唐风格的形成,受到了社会历史环境、审美价值、服饰以及"以形写神"美学思想的影响,反映出唐朝的繁荣昌盛和唐人的自信、开放。

摘要：杜堇,明代画家,其人物画宗法李公麟,笔法流畅精劲,别具秀逸之态,是当时画坛的白描高手。其传世画作《伏生授经图》取材自秦汉时名儒伏生的故事,画中描绘了主要人物伏生于汉初将《尚书》经典传授给弟子晁错的授经情景。本文通过杜堇《伏生授经图》中笔墨语言的分析,联系画家的特定社会境遇和思想情感,深入研究“伏生”这一人物形象的艺术特色,力图还原作品真实的动机功能及学术价值。

摘要：虚拟世界中的环境,无论自然环境还是人文环境,其展现的审美价值都离不开创造虚拟世界的人的要求。而现代技术创造的电子虚拟世界将人对虚拟世界的想象发挥到了极致,它通过以视觉和听觉为主的感官方式将人的审美从现实世界延展到虚拟世界,使人在虚拟世界中得到发展。人的价值在这种发展中以一种并非人类中心论与自然中心论对立的方式存在着,所谓“道不远人”,电子虚拟世界环境带给人的体验是一种以人为本的审美感受。文章对此展开研究,得出虚拟世界的环境和现实世界的环境一样为人所用,也将由作为参与者的人来衡量的结论。