摘要：张之亮导演的电影《墨攻》以革离为墨家代言人,既生动再现了春秋战国时代墨家自觉自愿地拯救苍生、维护和平的使命和责任,深度诠释了墨家"兼爱"与"非攻"的思想精髓;又站在现代人的立场对墨家的"兼爱"与"非攻"思想提出了自己的质疑。

摘要：春秋时兴起的民间音乐,以郑、卫地域的民歌为代表,史称"郑卫之音"。它是在夏商祭祀乐舞和宴乐的基础上发展起来的,经过夏商萌芽期、郑卫地域特色形成期、繁荣发展期、兴盛远播期这四个发展阶段而成为先秦时期的重要文化潮流。郑卫之音已经打破了雅正之规,呈现出如下特色:音乐与内容相匹配,五声音阶细腻热烈,音乐节奏变化繁复,音乐技巧复杂多变,声调高亢激昂,多含哀怨忧愁,常伴舞蹈表演。儒家对郑卫之音持批判态度,这种批判和对抗,造成了中国历史上雅俗文化的冲突。

摘要：弗吉尼亚.伍尔夫在其巅峰之作《海浪》中,通过对情境、结构、时间诸叙事因素的巧妙运用,彻底摆脱了物质性现实对于作家表现人物内心世界的羁绊,为小说艺术找到了一种崭新的、综合性的“有意味的形式”。这种形式所成就的既是伍尔夫要将小说建树成一种伟大的艺术形式的理想,也是她要“使个别的生命沉没在一种更普遍的视野之中”的思想意图。

摘要："君子"概念对儒家尤其是孔子而言体现了他的政治追求和文化理想,也是全社会道德要求的顶峰。但道德意义上的"君子"含义并不是自始就有的,经历了一个由位(地位高的贵族统治者)到德(有道德的人)的演变,词性也从中性词变为褒义词。《诗经》作为周代社会的百科全书,真实而全面地通过诗的艺术形式形象地展现了这个演变过程,同时也借助包括服饰、车马、钟鼓等礼器名物及各种典礼仪式上的揖让周旋,展示了风度翩翩的君子风范,把抽象的道德意义上的君子观念和要求具象化、形象化,生动诠释了孔子君子理想人格养成"文质彬彬然后君子"的观点,体现了周代礼乐文明的深刻影响以及周代贵族对良好修养的追求。文学的《诗经》成为儒家的经典。

摘要：自从上世纪"魏晋文学自觉"提出以后,学术界出现了"汉代文学自觉"、"春秋文学自觉"等不同观点,论争还在继续。以《诗经》为代表的先秦诗歌从创作目的到艺术表现,已经显示了明确的自觉意识,表明这一时期的文学开始自觉,《诗经》是先秦文学自觉的起点。客观地说,"文学自觉"是一个动态的发展过程,"先秦文学自觉"是源头,"汉代文学自觉"和"魏晋文学自觉"是在此基础上的继承和发展。