摘要：2015年1月14日,山东省政府办公厅党组成员、省史志办主任刘爱军代表省史志办向首都师范大学赠送《山东通志》（宣统版）《第十届中国艺术节志》《欧阳中石》等史志成果。首都师范大学纪委书记潘亮,图书馆馆长方敏、党总支书记付文红,中国书法文化研究院院长王元军、副院长宗成振等出席赠书仪式。

摘要：结合对首届修志设计篇目经验教训的总结 ,分析了设计续志篇目的程序 ,门类划分、门类排列和特殊情况下灵活处置的方法 ,特别强调了既要继承旧志和首届新志书篇目的优点 。

摘要：首轮修志功莫大焉,但也有缺陷与不足。首轮《青岛市志》、《山东省志》存在内容空缺、当详不详、编校不严等缺陷与不足。首轮志书的缺陷与不足在已出版的青岛、山东部分第二轮志书中仍不同程度存在,并在装帧设计、记述方法等方面呈现新的特征。克服和弥补两轮志书的缺陷与不足,必须坚持志书系资料性著述,在志书编纂过程中对地情进行全面考察、深入研究,在编纂实务上制定和推行可操作性强、便于遵循的规范。

摘要：续修志书应结合形势发展和本地实际 ,体现“超前意识”。《滨州地区志》的续修工作 ,从谋划与启动、续志框架结构的设计到续修具体运作机制的建立与健全、续志纂修时间步骤的把握以及续志稿质量的保证 ,每个方面都强化了“超前意识” ,并由此具体化为切实可行的“超前”措施 ,环环相扣 。

摘要：目前,山东省已出版的市县志自然环境编的记述存在一些问题,诸如指导思想重视不够、总体设计考虑不周、有价值的资料缺失、记述不够深入。为了更好地发挥志书的功能,第二轮志书应以生态文明理念编纂自然环境编:一是总体设计要考虑周详,注意运用多种体裁反映自然环境要素及其历史变迁,最好单独设置自然环境编,还要尽量体现自然地理诸要素之间的相互联系。二是增补有存史价值的新资料,诸如最新研究成果和统计成果等。三是内容记述要深化,反映人地关系,彰显生态文明理念,为环境保护和生态文明建设提供经验借鉴。

摘要：交叉与重复有质的不同,交叉是指志书在记述同一事物时以不同方式在多个地方出现,以体现事物之间的相互渗透和彼此联系,是行文的一种艺术。重复是指相同的事物在志书中反复出现,是行文的失误。省志中的交叉主要有三种类型:一是专业(事业)交叉,二是分志内部各篇章节目之间的交叉,三是不同体裁之间的交叉。处理各分志之间的交叉时,要抓住事物的本质属性,从现代社会分工和科学分类的实际出发,确定事物的主要归属,坚持事以类从,行业归口,详略互见,详主略次,同中见异。处理分志内部各篇章节目之间的交叉,其处理方法有二:一是根据实际情况调整篇目,二是根据从属性、系统性和科学性的原则归类记述。处理体裁之间的交叉,要准确把握各种体裁的功用和特点,并结合所要记述的内容灵活运用。

摘要：修志的目的在于用。李铁映同志指出 :用志是在首轮修志基础上开始第二轮修志的最重要的一个环节。把续修修志前的准备工作放在用志上 ,是为了更好地修志 ,是我们方志工作者责无旁贷的。目前全国范围的续修工作已全面启动 ,各级修志机构要以“三个代表”重要思想为指导 ,把用志提到与修志同样重要的高度来认识、部署、衡量续修工作 ,以用志的需要设计、编纂、检验续志。山东省在修志实践中积极拓宽工作思路 ,努力挖掘方志资源为现实服务 ,取得了丰硕成果 ,同时也促进了方志事业的发展。本刊发表山东省读志用志的部分成果实例 ,目的在于进一步强调续修要修志、用志两项工作一起抓 ,做到修志。

摘要：当前,地方志事业正面临着前所未有的机遇和挑战,建立高素质的地方志人才队伍意义重大,刻不容缓。系统高效的地方志人才培训机制要以地方志发展和社会需要为导向,以专业化、职业化为核心,建立健全不同学历、层次、岗位的人员共同发展,专业培训和知识普及有机结合的培训机制,主要包括培训需求评估、项目设计、培训实施和考核四方面内容。

摘要：充分发挥图表作用,不断提高志书编纂质量,应做到四点:1.表格是历代修志的传统手法之一,是志书的有机组成部分,可有效补充文字记述的不足,增强志书的表述能力。2.解决首轮修志入志表格存在的问题和不足,进一步增强表格的科学性、逻辑性、完整性、规范性,提高志书编纂质量。首轮修志入志表格存在的主要问题和不足有:表格不完整,表目设计欠科学;表文处理不当、排列不规范;双重标准、前后不一。因此,第二轮修志要进一步规范表格编纂,确保志书表格要素齐全、科学规范、整齐美观。3.第二轮修志要在继承前志的基础上创新表格形式,采用图表新形式,进一步增强志书的直观性和可读性,提高志书编纂质量。随着计算机等现代科技在志书编纂中的应用越来越普遍,为入志表格创新提供技术保障。4.遵守规范,统筹安排,加强审核修订,确保表格编纂质量。

摘要：梁漱溟的审美教育思想源于20世纪初由王国维与蔡元培所开创的中国现代美育传统,针对人类启蒙现代性与理性主义膨胀症候而发,将审美教育的阵地从文艺系统拓展到覆盖整个生活领域的礼乐系统,为东西方范围内的美育话语增添了新的内容。梁漱溟的审美教育思想具有不忘生命当下、更求欢欣向上的美善合一的特征,显示出深刻的问题意识和深厚的人间情怀。