摘要：太行山东西两麓的村落至今仍遗存数量众多的古建筑、碑刻以及赛社仪式,为华北村社和戏曲文化的探索提供了丰富资料。河北涉县原曲村位于南太行东麓,处在太行陉道之上,清初已有晋冀往来客商在庙宇碑刻捐资留名。明清时期原曲村剧场建筑不断完善、经济收支不断细化、演艺规例不断确立。如今原曲村不仅遗存了较为精致的明代剧场,也保留下序列整饬的碑刻,在呈现庙宇以及剧场沿革的同时,也展示了原曲村社的制度化进程以及在祭礼演艺中社人的意志。

摘要：一卫聚贤、齐如山与四望村戏台对戏台进行准确断代是古戏台研究的首要问题。1931年卫聚贤通过对四望村戏台进行田野调查,撰成《元代演戏的舞台》^(①)一文,成为戏曲文物研究自觉和戏台研究的开创之作。(一)卫聚贤戏台断代实践卫聚贤对四望村戏台提起兴趣缘于他记忆中“张瓮庙,解店楼,四望村台子,拔了头”的家乡谚语。

摘要：1949年后,地方祈神祭祀与各类堂会演出市场消逝,中国民族戏剧不得不全部进入城市剧场谋生,新政府出于文化建设考虑而大量翻修与新建剧场建筑以及扶持地方“剧种”等措施对此有促进作用。然而经营方式的变更给相当部分的农村戏班带来营业压力,一方面剧场演出成本增加,另一方面城市观众审美变化,再加上行政干预影响了正常的艺术竞争,这使部分农村戏班要想在城市演出市场中占有一席之地,比之过去难上加难。为了缓解职业戏班的经营压力,新政府又直接参与了戏剧运营,这使“十七年”时期中国民族戏剧的运营状态呈现出一种复杂的局面。