摘要：艺术贵在创新,新是艺术表现出对人、对生活、对世界的新知识、新感知和新观念。整个绘画的演变历史,实际上是艺术家视觉观念和视觉方式的变化历史。绘画观念的变化往往会引起人们对旧有的绘画材料的重新选择，而材料的变化又促使绘画观念与绘画样式的进一步变化。而新的观念一经形成、定型，又会给绘画形式和材料带来一定约束，从而引起新一轮变革。绘画的观念与材料、形式就是如此周而复始地不断演变。

摘要：抽象绘画艺术泛指20世纪力求脱离摹仿自然和再现自然而产生的绘画风格，包含多种流派，并非特指某一个派别。它是经过长期持续演变而来的，其特质在于尝试打破绘画必须摹仿自然的传统观念。

摘要：信息化技术推动了传媒产业的融合,产业融合使得原本市场边界清晰的不同产业之间出现了可相互替代的产品与服务。本文在探讨传媒产业融合动力的基础上,构建了产业融合的路径,认为产业融合使市场边界发生变化,改变了产业竞争格局,形成新的传媒企业组织结构,促进技术创新,推进产业绩效和规制改革,并有效地拓宽了传媒盈利模式,催生新的传媒服务理念,这些最显著的环境变化必然要求我国传媒产业发展作出新的发展路径选择,制定科学、合理的传媒产业规制。

摘要：新世纪以来，以大学校园作为叙事对象，描述学院知识分子生存状态和生命形式的学院知识分子小说不断涌现，其中，较有影响力的长篇之作有南翔的《大学轶事》，张者的《桃李》，史生荣的《所谓教授》，纪华文的《角力》、《底线》，汤吉夫的《大学纪事》等。这些小说的创作者多数身兼大学教师与作家双重身份，他们对于高校生活，都有着很深的了解和体验，

摘要：自文艺复兴以来，油画一直以表现传统绘画中的故事性和文学性为主，色彩只是作为附庸束缚在形体上。直至印象派发现了光，并根据光的原理调色，开始强调色彩在绘画中的视觉效果，色彩才得以作为绘画因素之一开始寻求解放，同时它在画面上的地位逐渐上升，甚至起到了主导作用。接着后印象主义画家逐渐加大了它在绘画中的精神力量，从而使色彩在绘画中的角色扮演有了特殊的意义。

摘要：校园文化作为社会文化中的一种亚文化,是学校精神文明的重要组成部分。以社会主义核心价值体系引领校园文化建设,为校园文化指明了前进方向,对于引领社会思潮,增强社会主义核心价值体系的辐射力和感染力,形成青年大学生主流价值观,把社会主义核心价值体系内化为他们的价值观念,外化为他们的自觉行动,在校园文化中实践和发展社会主义核心价值体系具有重要的现实意义。

摘要：当词学研究者指出宋词发展不断向诗文学习,表现出以诗为词、以文为词的倾向时,他们所指的只是文人雅词。俗词虽然与雅词同属于抒情性文体,但在发展过程中却与叙事性俗文学样式民间说话等保持着亲近关系,并从中汲取营养,因此对于宋词尤其是俗词而言,以民间说话为词才是对其发展倾向的恰当概括。这主要从叙事、虚构以及俳谐手法等的学习上可见一斑。如果我们的研究仍然忽视俗词,不能打破对俗的偏见,那么就会忽略词坛半边的风景,更无法从整体上对宋词发展予以通观。

摘要：《论语》与《柏拉图对话录》都采用了对话体的形式来记载大师们的言论思想。本文在比较二者差异的基础上,试从中西思维方式、民族文化传统、世界观、哲学观等方面探析产生这种差异性的根本原因。这对于了解中西差异,把握对话体特性有一定的研究价值。

摘要：唐、宋诗风之变可谓有目共睹。严羽标榜"以盛唐为法",重视诗歌内在的审美特性,追求莹彻空灵、情韵无穷、清琴在心的诗境;而苏轼则以侠骨剑胆之身,以才学、议论入诗来针砭时弊,表达意识形态观点,使宋诗独具精微透辟的理趣美。二人不同的诗学追求恰好代表了文学情理兼趣的审美及意识形态特质。无论琴心还是剑胆,其指归都在发挥诗之特长,展现文学之精华,追寻精神的大美境界。

摘要：本文以柳永为例,从其词的创作、接受及其遭遇等方面展开论述,试图较为清晰地展示儒家文化和市井文化两大阵营的尖锐冲突,并说明文化间的冲突与斗争乃是推动文学产生新变的重要原因。