摘要：吾习书于篆书情有独钟,于玉著一脉亦浸淫日久,吾以为所谓玉箸必先做到力圆势满,神融笔畅,其后藏头护尾,力在字中,运笔坚劲;再则结构布置变化合度,曲直相宜,方能得彼此容纳,中正平和之众美。玉箸篆,因其笔画圆劲勾称,结字平稳对称,状如筷子,故名之。玉箸篆由秦时《泰山》《琅邪》诸刻石之风貌所脱,字形长方,结字匀满,清人陈澧《摹印述》中曾云:“篆书笔画两头肥瘦均匀,末不出锋者名曰玉箸,篆书正宗也。”此为玉箸释名耳。

摘要：好的艺术作品,法、理、情、趣、味,五者缺一不可。艺术作品的创作和创新,是一个水到渠成的漫长和自然的过程,也是艺术家个人情感的真实流露。所以,好的艺术作品必定真实、自然、朴实、纯真。一件完美的艺术作品,是共性和个性的高度统一。共性和个性,既有联系,又有必然。共性是前提和基础,个性是价值和核心。无共性,则有失情理和规矩;无个性,则有失情趣和特色。

摘要：“情”：强调书写时的澎湃情感,抒发心中的浪漫情怀,挥洒谦穆的人格、人性和人文精神,所表达的狂草应是充满激情、有创意和灵魂的.满怀豪情,潜回内转,挖掘自我,体验自我生命,复归自我真性,并进一步通过笔墨情感去感受世界,体悟世界无限变化之天则.以情与古人对话,以情表现时代,在经典传承中解读传统,强调学术性、时代性和感染力,发挥自我判断力、自我修正力,使作品充满想象力、创造力和自信力,并最终独辟蹊径.

摘要：李大刚，山西太原人，祖籍山西阳曲。系中国书法家协会会员、山西省书法家协会主席团委员、山西书画家协会常务理事、山西省傅山书画院院士、山西美术家协会会员、万柏林区书法家协会副主席。作品获“全国第五届兰亭奖佳作奖”“山西第九届书法篆刻大赛一等奖”“山西首届草书展一等奖”等多个奖项；作品入选“全国第十一届书法篆刻展”“全国青年书协联盟提名展”“山西第三届书法篆刻精品展”“中国（芮城）永乐宫第二、三届国际书画艺术节”、入围“全国第二届草书展”等。

摘要：为了弘扬传统书法艺术,唤起大家对历代经典著作的喜爱和重视。本文运用心理学的相关知识分析唐代著名书法家颜真卿的《祭侄文稿》,结合当时的历史背景,把作品《祭侄文稿》的内容和艺术表现形式与心理学紧密联系,突出"书为心声"的观点。提倡用心感悟书法艺术,并将生活融入其书法创作中。