摘要：动画电影《伞少女》融合了丰富的非遗元素,不仅为传统文化的传播开辟了新视角,也为非遗的现代表达提供了有益探索。影片在场景设计中融入了中国传统山水画、木雕、青铜玉器及古典建筑园林等非遗技艺,赋予了影片深厚的文化底蕴和审美价值。在视听艺术中,传统乐器和歌舞的运用增强了影片的文化韵味,非遗技艺如沙燕风筝和鬼工球的展现则进一步丰富了影片的艺术表现力。《伞少女》通过这些创新手法,为传统文化的传播与保护提供了新视角,也为动画电影创作和文化传承开辟了新道路。

摘要：晋北炕围画是在晋北地区特定的生态环境下产生的极具地域特色的民间美术形式。炕围画,在民间俗称“炕围子”、“墙围画”是一种极具乡野气息的室内墙壁装饰画。围绕在土炕周围的是墙壁上彩笔生花的炕围画。在北方农村,一铺土炕是室内必不可少的陈设,土炕周围的墙面日久会脱落墙皮,也不免会沾染被褥与衣物,因此人们在这些墙面上绘制一些装饰风格浓郁的“墙画”,既赏心悦目又保护墙面。

摘要：中国国家话剧院出品的原创话剧《刘真来啦》从平凡生活中的普通人为出发点,通过艺术塑造,反映当代社会的老龄化问题。制作团队聚焦当下最为火热的社会问题,深刻探讨了如何对“空巢老人”进行情感慰藉的现实课题,以幽默的台词、细腻的人物塑造,来表现所要传达的现实内涵。该剧不仅如实揭示了现实问题的尖锐性,还通过艺术手法展现出作为现实题材话剧所应具备的艺术性以及戏剧性。

摘要：本文以场域理论为研究支撑,分析数字想象对传记电影及电影场域创作的影响,为传记电影场域的美学实践研究提供客观借鉴;本文采用文献研究法、案例分析法,构建多要素循环、互动的电影场域模型,结合相关传记电影作品,分析数字想象对传记电影场域创作的具体影响和功能意义,并解读相关创作思路;通过将场域创作与电影传记文本、数字美学相融合,构建“虚实结合”的传记电影场域,不仅有助于鲜活呈现传记主人公的人生经历、人格魅力,也有助于引导受众产生广泛认同,探索了传记电影新的叙事范式。

摘要：纪录片《“字”从遇见你》于2022年4月在央视纪录频道播出,该节目共分为三季,每季25集,目前第一季的制作和播出均已完成,剩余两季的拍摄工作正在进行中。从第一季的创作内容来看,纪录片以一集一字、五字为一季的方式,呈现汉字的形象性、哲理性和艺术性,同时在文物实证的索引下,将汉字字形的发展起源追溯到甲骨卜辞,然后通过金文、隶书、楷书的发展流变,串联起中国数千年的文字史。

摘要：人机交互技术是智能技术的重要组成部分,对智能媒体发展具有重要作用。本文基于人机交互技术,总结提出智能媒体发展的三条路径:创新智能算法应用,建构人机交互的媒体大脑;创新智能屏幕呈现,建构人机交互的终端矩阵;创新智能技术融合,构建万物皆媒的交互式空间。

摘要：符号学家霍尔认为:各种“事物”、概念和符号间的关系是语言产生意义的实质所在,将这三个要素连接起来的过程就是我们称为“表征”的东西。[1]何谓“表征”及其三要素呢?如桌上有一个圆柱形容器,这个具体化物体被视作普通“事物”,有其独特特征,即能作为容器盛放液体,越来越多的人逐渐接受这一特征,作为共享概念随之成型,最后,人们会用一个词语或一个符号对概念进行命名,“杯子”便由此产生。

摘要：自20世纪起,中国的电影就没有停止过对小城镇的真实记录与想象性叙事,《小城之春》(费穆,1948)、《林家铺子》(水华,1959)、《早春二月》(谢铁骊,1964)、《芙蓉镇》(谢晋,1986)、《巫山云雨》(章明,1996)、《小武》(贾樟柯,1998)、《站台》(贾樟柯,2000)、《三峡好人》(贾樟柯,2006)、《孔雀》(顾长卫,2005)、《寻枪》(陆川,2002)等,都在讲述小城镇里的人与事。小城镇的影像建构,是对古老的社会记忆和个人的生命历程的记录。不管是在秀丽的江南小城,还是在肃穆的北方小镇,蕴藏在镜头背后的都是特殊时代社会文化的症候与隐秘的个人情感。

摘要：2017年1月9日,“微信小程序”这个新兴名词进入人们视野,经过三年多的发展,成为用户的“刚需”产品。微信小程序(以下简称“小程序”)具有极强的“机动性”,能够更加便捷地实现用户和服务、场景之间的连接。目前,我国已有许多主流媒体开始了基于小程序的融媒转型实践,并探索出了一些有效路径和成功经验。

摘要：由孙海鹏执导,里则林编剧,大昕、大雄等人参与配音的动画电影《雄狮少年》讲述了留守少年阿娟与好友阿猫、阿狗在“退役狮王”咸鱼强的训练下,参加舞狮比赛,经历磨砺,由“病猫”成长为“雄狮”的故事。影片凸显“成长”主题,既有个人对梦想的追逐,亦有主人公的心灵成长。将“舞狮文化”“留守儿童”及“追逐梦想”等话题纳入统一的叙事空间,拓宽了动画电影的创作边界。本文以《雄狮少年》为研究对象,探索其影像书写与审美传递策略,期望为“国漫”美学创作提供些许借鉴。