摘要：“味道”作为一个日常生活范畴,勾连着生存与审美双重向度,承载着中国人的生命哲学和审美理想一一相比于西方的视觉中心主义和形而上学传统,中国人对味觉的偏重展现出一种独特的在世态度。而“味-道”之间有“象”,体现的更是中国人认知世界、体悟“道/理”,进而经验人生万物的别种路径。重新打开“味道”话语的褶皱,在文学、哲学、美学、史学、人类学等不同维度敬开它丰富的思想空间,不仅可为中国文化话语体系的构建提供新的观察视角,同时,对“味道”这样一个常识概念的重审,也有助于我们重新发现、理解那些日常生活所积淀的恒久、坚实、朴素的道理。

摘要：从演鬼到演人之间的艺术过渡——论明中叶三部影射杂剧田同旭明代戏曲发展，有一个引人注目的现象，即明中叶以来，曲坛出现了一批直接反映当代重大社会政治事件的时事新剧。戏曲家从明初燕王朱棣发动的“靖难之役”（《千钟禄》）开始写起，先后推出批判逆阉刘瑾专权的《...

摘要：膝守尧的新著《艺术社会学描述》,有着鲜明的特色。其一,从对美学产生和发展的考察中,阐明了艺术社会学在美学中的地位及其性质和作用。该著在第一章中就对美学的定义、美学的产生和发展、美的分类、美学与艺术社会学等问题作了具体的考察和分析,在此基础上明确指出:艺术社会学属于基础美学,即一般科学美学,是一般科学美学的一个分支。一它认为:美学的基础是美的哲学,即哲学美学,主体框架则是艺术社会学和审美心理学。如果说,哲学美学在于给人以智慧,使人认识美的本源和本质;审美心理学在于使人进入心灵的迷宫,

摘要：（一）这是第十次，也是系列专题中的最后一次问卷调查了。本次问卷调查的题目是：关于《红楼梦》的研究方向和方法。大体可以归纳为以下十种：１．突出古为今用，按‘百科全书型的长篇小说’多方位多元化进行本体研究；２．按纯文学作品去研究艺术成就，为当代文艺创作服...

摘要：或许你认为“苏李诗”及“古诗”展示的只是一个颓废者的世界,但你不能不承认其在艺术上的拓荒意义。当然我们不否认这些诗作对传统诗歌的继承。如《行行重行行》篇的“与君生别离”,袭《楚辞》“悲莫悲兮生别离”;“道路阻且长”,袭《诗经》“遡洄从之,道阻且长”;“相去日已远,衣带日已缓”,袭古乐府“离家日趋远,衣带日趋缓”。最后二句“弃捐勿复道”,更是乐府成语。《明月皎夜光》篇,不仅词汇。

摘要：北齐在我国古代历史上地位并不显赫 ,却因产生了一批歌舞戏滑稽戏 ,为古代戏曲形成做出了卓越的艺术贡献。北齐是草原游牧民族入主中原的时代 ,各民族文化融合的历史契机 ,中原传统文化的断裂 ,封建礼法的松弛 ,以及草原游牧文化的原始遗风 ,促进了古代戏曲起源的正式兴起。

摘要：不同的文学文体有着不同的文体属性。话剧、电影当然只能是多人合作的产物，而小说、诗歌或者散文，从根本上说，则只能够被看作是个人性特别突出的文体。放眼古今中外的文学史，确实也鲜有两人或多人合作的优秀小说、诗歌或者散文作品存在。因此，当我听说李锐与蒋韵夫妇要首度合作，完成“重述神话”项目之一“重述白蛇传”的长篇小说《人间》的创作的时候，内心中其实是很为他们的合作捏着一把汗的。作为李锐、蒋韵小说创作一向的关注者，我深知李锐与蒋韵都是艺术风格或熟且艺术个性等异甚大的当代优秀小说家。而且．在我的理解中，李锐与蒋韵都是用汉语准确优美地表达着他们各自对于世界与存在的认识和领悟的当下时代中国为数不多的一流小说家。两位艺术风格成熟且个性独异的小说家合作的难度之大，是可想而知的。

摘要：纵观我国文学发展史,不难发现文学作品中人的主题的强化趋势与文学形式的散化趋势。现试分而论之。一、人的主题的逐渐强化这里所说的“人的主题”是广义的,它包含作家及其作品中人物的共性、民族性、阶级性和个性。人类的社会生活是文学艺术的唯一源泉。因此,人的主题包容三个大的方面:被加工过的客观物质世界,被过滤的作家情感世界,被诱发的读者情感世界。这三个方面的不同时间、不同空间、不同层次,不同比例的交融渗透和相互结合,可以造成无穷多的形式。

摘要：《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特的代表作.《简·爱》结构的精炼,在于整体的协调.从简受虐待,敢于反抗的童年一直发展到结婚后的自由和幸福的清晰脉络,能够激发读者的感情共鸣.长篇小说丰富的想象力,新颖的风格,对读者有了强大的吸引力.小说的结构艺术魅力,表现在5个方面.

摘要：一、别一种意识形态的乡村小说在进入新世纪之后的中国现实社会与长篇小说的写作这二者之间，我们发现了一种极为鲜明的悖反现象的存在。一方面，从中国现实社会的发展情形来看，伴随着所谓现代化意识的进一步加强，伴随着市场经济向更纵深处的发展演进，在城乡对立日益加剧的状况下，中国社会城市化（也即所谓的“去农村化”）的脚步越来越快了。由于中国乡村的经济生产缺乏二十世纪八十年代时曾经一度出现过的蓬勃活力，由于有越来越多的青壮年离开了乡村，当下乡村世界中农民生存与文化境况的颓败已经是一个不争的客观事实。中央之所以要下很大的决心来致力于所谓的“新农村建设”，也从另外一个侧面反映了中国乡村当下问题之严重已经达到了一种怎样的地步。但在另一方面，从中国当下长篇小说的写作情形来看，却依然有相当多的中国作家将自己的艺术关注视野投射向了乡村世界。在现实生活中颓败不堪的乡村世界，在长篇小说的艺术世界中却呈现出了一种格外繁茂兴盛的景观。一句话，或许正是由于中国现当代文学史上存在着过于深厚强大的乡村小说写作传统的缘故，在中国当下的长篇小说写作中，无论是就作品的数量，还是就作品的艺术质量而言，乡村世界依然是最为令人注目的。从民族国家想象的意义上说，乡村中国仍然是通常意义上最具普遍性的一种存在体现方式。这一点，在2006年的长篇小说写作中，同样有着十分突出的表现。具体来说，这一方面出现的值得注意的作品，主要有铁凝的《笨花》、莫言的《生死疲劳》、严歌苓的《第九个寡妇》、阎连科的《丁庄梦》、王华的《傩赐》、陈启文的《河床》、刘亮程的《虚土》等。