摘要：侯馬盟書自出土以來,學界研究由盟辭考釋逐漸向書法藝術轉變,侯馬盟書書法藝術的研究文獻可以歸納爲文字性質、筆法、結體、書法史、風格與盟書藝術當代化五個方面,侯馬盟書對于當代所展現的書學價值可以從求篆于盟、“古文書學”的體系化構建等方面深入探索。

摘要：明清时期,装裱艺术开始进入民间普及阶段。这个时期的装裱艺术在经济、文化、地理环境和区域审美等因素的共同影响下出现南北之别,诞生了“苏裱”“京裱”“扬裱”“沪裱”等诸多分支流派。这些流派的产生既满足了不同地域对装裱艺术的不同需求,推动和促进装裱艺术创新发展,也为传承我国古代书画艺术、保护民族文化遗产做出巨大的贡献。论文以“苏裱”“京裱”“杨裱”为重点,系统梳理三种主要装裱流派的技艺特点及沿革变迁。

摘要：随着书法美育类电视综艺的热度持续高涨,如何构建书法艺术现代化传播与产业化发展的路径,已成为当下书法发展所面临的重要问题。本文从“节目主题”“内容选材”和“环节设置”三个方面论述《中国书法大会》中的传播要点,并结合“书法文创”“书法影视”“书法自媒体”三个方面对书法艺术产业化的途径进行分析,从而得出:书法艺术的发展应先从现代化传播做起,后以社会和市场为主导,推动书法的产业化发展,最终形成书法传播与产业化发展的闭环,以此为书法艺术能够形成自给自足的培育创新动能提供借鉴。

摘要：中国书法艺术除以宣纸、金属、石材等材料为载体之外,唐宋时期随着陶瓷艺术的发展进而出现一种新的书法载体——陶瓷。至此,陶瓷书法应运而生,成为实用艺术与审美艺术相结合的典范。磁州窑系中国宋代北方最大的民窑,此地煅烧的一批陶瓷书法展现出民家书家向“二王”、苏轼、米芾等名家取法的倾向,或狂放豪迈,或潇洒自如,或稚嫩拙朴,对我们研究宋代民间陶瓷书法具有重要意义。

摘要：字学者,研究文字之学也（含研究形、音、义之广义的字学和只研究字形的狭义的字学）。书学者,研究书法之学也（含只研究书法本体的狭义的书学和研究书法及书法理论的广义的书学）。中国书法本为写字之法,书写不误,形体规范,人尽可识便可视为合于字学。而汉字沿用既久,书写者逐渐不满足于实用,遂加以巧饰美化,最终成为可以欣赏的书法艺术,臻于此境,字学便上升为书学。

摘要：刊刻于武周时期的晋祠《风峪华严石经》明显受到褚遂良书风影响,为探究褚遂良书法在唐代山西地区的传播提供了宝贵实物资料,透过《风峪华严石经》,可进一步窥探唐代名家书风与时代特色相融合的现象。

摘要：书法是一门古老的艺术,书法学则是一门新兴的专业。作为改革开放时代高等教育发展的必然产物,高等书法教育会经历由产生阶段、发展阶段向鼎盛阶段过渡的过程。目前,处于发展阶段的高等书法教育还有许多基本问题未能厘清,比如说高等书法教育的本质、目的、规律、内容等,都还没有一个相对成熟的阐释。要解决这些问题,笔者认为首先要搞清楚高等书法教育的教育理念,有了这个教育理念,其它问题才能找到解决的门径。

摘要：'戏曲动画'成为新的视听类型,要建立起以戏曲为本体的创作理念和传播立场。戏曲舞台的虚拟、程式、象征之写意表演艺术理念,以及戏曲音乐之民族性与地方性特色是动画创作需要承载的美学特质。正确处理写意与写实的关系、程式性与动画特性的关系,运用影视思维拍摄戏曲动画,是平衡戏曲与动画关系,创造成熟的戏曲动画艺术作品的有效途径和方法。

摘要：康有为在《广艺舟双辑》中提倡『变』,是根植于时代的需求,北碑至唐楷之变也在于时代的需求。唐楷是时代的产物,是时代精神的结晶,然亦为时代所局限。近百年来,楷书创作的取法深受康氏『卑唐』论的影响。为此,当代楷书观念的建构应当突破『碑学』观念,以唐楷为中心建立起当代楷书碑帖相融的『文质观』,突破以士大夫楷书为尚的观念,发掘多元化的楷书艺术形式,继承古代书论及文史哲中的艺术观念。

摘要：书法本为自我修为的一种国粹、一种民族艺术、一种文化，现在却成了一种竞技运动，甚至成了一种搏击运动，书坛俨然成为一个围绳中的拳击台，每次展事、赛事都在激烈的“搏击”中争得头破血流，其观赏性、娱乐性着实令人兴奋，甚至亢奋。然而，2017年的几场重量级赛事却令观者失望、沮丧，甚至愤怒。