摘要：1998年的秋天,我结识了权利君。那一年,我到中国艺术研究院访问学习,住在前海西街的恭王府内研究院宿舍,同期来读博的权利君正好就住在我的隔壁。我们二人虽各来自秦晋两省,但是我们的家乡却仅一河之隔,因为方言俚语相似,生活习惯一般,而且都姓赵,＂天水传孝道,半部振家声＂,所以很快就成了无话不谈的＂亲兄弟＂。巧的是我们共同受业于陈绶祥先生,成了同门。

摘要：白蕉的书法笔法精到,气息醇正,无论具体点画,还是整体布局,都显现出深厚的功力和精湛的技巧,为近现代王体书风的典范。他坚守帖学之道,对“二王”书风有独到的理解及不懈的追求,始以欧阳询、虞世南为阶梯,初探晋风笔法,其后直接师法“二王”得其神韵。从其成熟书风来看,为其所用者更多的是王献之。白蕉书法特色自成一体,主要体现在“淡雅”两字上。

摘要：傅山书法线条浑厚圆润,粗细变化适度,运笔多用圆转。他书风的形成受到赵孟頫、颜真卿的书法以及道家思想的影响。傅山提倡"作字先作人",其书法作品情感丰富,讲求自然,值得我们深入研习。

摘要：20世纪西方哲学领域的一大显著特征即出现了"语言学转向"^(①),这种转向使得20世纪美学学科的发展进程发生了深刻变化。对于"文艺美学的汉字学转向"这一课题而言,必须首先要明晰为何转向,即应声明从语言学转向文字学、汉字学的学理(哲学基础)是什么。

摘要：写生,作为从事绘画造型艺术工作者的一门必修课,它有着其它艺术表现形式不可替代的功能和作用。如果要给写生加一个说明,我认为应该是这样的,写,简单的说,就是一种技法的运用。再更深入的谈,就是一种如何运用这种技法将复杂的画面效果处理得更符合艺术规律所要求的表现手法。生,谈起来相对复杂一点,我们可以把它理解为生活、生命状态。但是我们所要表现的是谁的生活,谁的生命状态呢?说白了其实就是艺术工作者通过对物象的观察和体验,假借物象来阐述自己的生命状态以及对自身生活的关照。再说造型,写生本是造型艺术的一种表现形式,简而言之,型是造出来的,在造之前你所要表现的型只在你的心中,只有通过你的心手所造,才能展现出你心中所要表现的型。

摘要：当下书法大都徒具形式,而殊乏内涵,此流弊已存在近二十年。书界的当务之急是重构书法精神,即还书法以文化,归书法于风雅。数千年书法史留存下来的经典作品有一个最大的共性,那就是技道并进、自然而然。书者可以将自身的文化内涵通过书法作品展示出来,比如文字学功底、诗词修养,等等。

摘要：主题性创作的边界与方向张冰近年来,中国书协一直致力于充分挖掘利用传统经典,实现书法的创新性发展和创造性转化。这是当代书法发展的主流趋势,是书法在建设文化强国中发挥重要作用的基础。在这一个宏大的体系中,展览机制的改革升级是一个长期的、重要的板块。

摘要：中国书法是一门古老的汉字书写艺术,如今我国的书法艺术历久弥新,衍生出了多种流派,人们在学习书法艺术的同时,会深入挖掘书法艺术的内涵,以从书法的特色中感受传统文化的魅力。临摹是练习现代书法的基础,并在书法艺术中占据着独特的地位,有着极强的应用价值,也是书法学习的必经之路。因此,对临摹在书法艺术中的应用价值和技巧进行探讨,以更好地提升书法创作水平。

摘要："书,心画也。"书法是以线条、造型来表达和抒发作者情感和心绪的一门艺术。自然的随心书写,是书法本来的书写状态,也是书法最终追求的书写境界。这一书写境界的达到,需要建立在书家熟练掌握高超书写的技巧和对书法艺术有深入的理解基础之上,而"忘我"地书写。"忘我"就是顺应自然本心的一种表现。

摘要：我国传统文化博大精深,草书作为书法艺术中的重要组成部分,其所带来的书体变革与审美艺术转化在书法历史长河中发挥着重大意义。也可以说,草书的出现与传承是推动书法艺术审美自觉的重要因素,因此由草书形成的书法艺术自觉便是围绕个体开展的。综上所述,本文将对草书的起源、嬗变与书法艺术自觉展开简单的分析,旨在为传承我国传统文化做出贡献。