摘要：十多年前,当有出版社约我参加《全国获奖作者作品汇编》、《国展获奖书家谈创作》一类的集子时，我是那样的兴奋与激动，

摘要：对书法艺术精髓和技法的掌握,必须由临摹古代经典中来,这也是我坚持将临帖作为日课的原因。临习古帖,如同面对无形的诸神,应怀敬畏之心,学习、剖析与解读它们,是得其神韵学其真谛的过程,但切不可所谓意临,学其皮毛,学其习气。其次,中国书法之精髓,只有在继承传统的基础上,方可有发展,有创新。

摘要：这里的“古人”我是将它与传统化成等号的，这里的“传统”我是将它阐释为“书法精典”的。不管时代如何发展变化，不管“书法”回归实用还是走向纯粹艺术，学习书法的不二法门是汲取传统。这亘古不变的法则，是我们学书人永远刻骨铭心的，借用一位书家的话：“不临古帖，免谈学书法。”这是何等简单而深刻的道理。

摘要：~~（共2页)

摘要：书画装裱是中国传统艺术,发展至明代,由于社会环境和制度等因素的影响,装裱行业获得高速发展,一些关于书画装裱的理论著作不断产生,本文以明代文震亨的《长物志》为依据,分别从崇尚古法、正名装裱、程序严格、引药入潢、提倡古雅、保护收藏、辩证制宜这七个方面试探析书画装裱在明代的发展状况和相关装裱艺术理念,并通过对明代装裱状况的了解,分析其对现代装裱的影响和关联。

摘要：用“谦谦君子,温润如玉,如切如磋,如琢如磨”来概括崔建聪先生的人格风范最恰当不过了。建聪兄的书法也是温润如玉,高古蕴藉,紧接地气,受到人们的喜欢。人们喜欢和欣赏才是王道,建聪兄“艺为人民、服务人民”,多年来无偿为社会各界人士创作了大量的书法作品,有口皆碑。“狗不吠,鸡不鸣,横术何广广兮固知国中之无人。”当今书坛百花齐放,热闹非凡!这个派,那个派,还有“爷奶”组等,先后闪亮登场。还有“灭古派”一概否定古人。甚至有人说“书圣”王羲之的字入不了现代国展,令人十分诧异,究其原因就是有些人对古人包括“书圣”学习不够,研究不透,让人耻笑!

摘要：到山西省金石书道研究所工作,很少有人不问金石书道是干什么的。我需要不停地解释：金石书道是日本化了的名字,在中国应叫书法篆刻。解释的多了,就琢磨：当年与日本国亲好,名字也要与人家亲近,生怕显得咱们态度上不配合。可反过来想，日本国不大，可野心不小，书道确包涵了你书法在内，而你的书法只是书道里最底层的东西。即便是几年前，有识之士壮了胆子将书法艺术叫作艺术书法，可还是书法，只不过是艺术了的书法，还是大不过书道去。

摘要：当代篆刻是在战国秦汉古印章和明清民国篆刻流派之后篆刻发展的第三个高峰。据一些专家学者考证,相比其他当代视觉类艺术,篆刻艺术是发展最快、进步最大的。其整体水平、群众基础数量、风格面貌多样化都创历史新高。这个发展是和当代的展览密切相关的。近些年,以全国书法篆刻展篆刻作品人展的风格而论,写意类的古玺和工稳类的元朱文这两种印风占到了入展篆刻的大部分。古玺印风又可细分为大写意古玺和小写意古玺。其中,我个人的古玺创作就可归为小写意,面貌虽有,却不是一而就的,有着漫长的过程。

摘要：受家父影响,余自髫龄时开始弄笔涂鸦,常以枝画地,以笔沾水在墙上练字,每逢过年,总和父亲抢着帮乡邻写春联,不亦乐乎。不曾想儿时的一个爱好,竟成了自己一生的事业。于书法一道,或谓之文之余、史之余,一小道耳,或谓之文化、艺术、哲学;余以为书法是技,更是道。技者,技巧、法则也,包括书法一切的外在表现形式,乃书之基础。

摘要：吕林健供职于太原建工大学中国书法家协会会员中华文化促进会会员山西省书法家协会副秘书长山西省青联常委山西省青年书协副主席草书作品1998年开始入展全国大型书法展览，如第四届中国书坛新人新作展，