摘要：藏戏,是藏民族文化的优秀代表之一。它以自身独特的形式特点及其艺术风格,独树一帜于中华民族多似繁花、灿若群星的戏剧艺术花苑中。它历史悠久,古老而又神奇;它韵隽姿秀,民族风格浓郁而又至今保持着旺盛的生命力。藏戏以其起源、发展、成熟的清晰鲜明的脉络,给我们展示了整个东方戏剧,其中包括中国戏曲走过的漫长历程。它以自身动态的发展演变的步履,给我们揭示了东方戏剧。

摘要：康基因(1728——1813),字仲耕,号茂园,山西兴县人。他少年丧父,家境贫寒,但苦读不缀,於乾隆十八年乡试中举,二十二年会试中进士,即被分发至江苏任知县。以后二十年中,在江苏、两广任知县,同知,最后升至知府。乾隆四十三年。

摘要：关羽本是蜀汉的五虎上将之一,但在殁后却成了妇孺皆知、全智全能的尊神,并形成了关羽信仰。究其原因是关羽的道德品质、人格魅力和儒释道三教、文学艺术、历代帝王的美化、圣化、神化之故。在此就文学艺术对关羽的神化作一论述。

摘要：郭子仪与山西汾阳张海瀛郭子仪陕西华州郑县（今陕西华县）人，生于则天帝神功元年（６９７），卒于德宗建中二年（７８１年），享年８５年。一生经历了则天皇帝、中宗（哲）、睿宗（旦）、玄宗（隆基）、肃宗（亨）、代宗（豫）、德宗（适）七朝。历事玄、肃、代、德四朝...

摘要：文章以山西工业集聚区为例,通过SWOT分析探讨山西工业集聚区建设的基本态势,提出要加强顶层设计、突破思想桎梏、龙头项目带动、做好要素保障服务等,为山西紧抓机遇、弥补短板、因地制宜地推进工业集聚区建设,提供了理论基础和发展路径。

摘要：唐代时五台山高僧对佛教音乐的理论和实践作出了巨大贡献,同时也形成了自己的一套理论、曲谱、歌辞和固定仪式,还有了一支规模宏大的佛教音乐队伍。其特点是:法事仪式集体化,法式仪规程式化,词曲结合规范化,佛教歌曲专业化和艺术化了。

摘要：科学、技术、生产总体系尽管分类、名称不尽相同,但说到底它由下列三部分内容构成:一是揭示自然界物质运动的基本规律,称为“科学”,二是将认识到的规律变成改造自然和社会的工具,称为“技术”,三是用这些工具去创造新“人工自然”,称为“生产”。科学、技术、生产总体系的发展既不是科学的单纯发展,又不是技术的单纯发展,也不是生产的单纯发展。如,科学的发展除了靠思辨和逻辑之外,更主要的是要靠技术设计、发明去证实和发现它们,并为科学进一步发展打下物质基础。因此,总体系的发展是在三者的相互转化中实现的。以往我们强调了三者的协调发展,而忽视了它们之间的转化,忽视了它们之间的转化条件,因此有必要对三者的相互转化作进一步说明。

摘要：山西城乡融合发展中的文化力不容忽视,文化结构的精神层面、制度层面、行为层面和物质层面各要素间相互影响,共同作用,从不同角度促进着山西城乡关系的融合。观念障碍、制度因素、城乡文化二元对立和文化产业发展的滞后成为山西城乡融合发展的制约因素,设计城乡融合发展中文化各组成部分相互间的作用路径,从加强农村基础设施建设,增加农民接受文化的渠道;创新制度建设,基于城乡融合视角整体引领;合理优化人才梯队,引领和推进基层人才队伍建设;优化文化产业结构,提升文化产业发展品质四个方面得出山西城乡融合发展的有益启示。

摘要：《华严经》是五台山的开山圣典,五台山是文殊菩萨道场,而文殊菩萨又是诸佛之母、显密共尊的首席菩萨,所以,文殊信仰就成了五台山文化的核心。自唐代宗和不空三藏将文殊信仰弘扬到海内外以来,五台山就成了海内外佛教信众梦寐朝拜的圣地,而文殊信仰即五台山信仰也就影响到了哲学、史学、美学、文学、建筑学和民俗学等文化艺术领域。《杨家将演义》中讲述了杨五郎出家五台山后,高举爱国爱教的旗帜,在北宋诸帝的领导下,和其祖孙几代英勇奋战、前仆后继,坚决抗击北辽侵略,誓死捍卫中原先进的政治、经济、文化和人民生命财产安全的悲壮事迹,阐明了佛教是一种以智慧、慈悲和方便法门,制止暴力,主张和平,反对战争的宗教。

摘要：五台山久远的佛教传统、浓厚的佛教文化底蕴和它雄奇高妙、婉如仙境的自然风光,吸引了历代的僧人墨客前来拜谒,从而传留下来大量吟咏五台山的诗、词、歌、赋,这其中的许多优秀篇章将会与雄伟的五台山和它璀璨的佛教文化一样留传千古.五台山诗歌数以千计,这里不能详述其貌,只想就一些诗中创造出的恬静高远的意境做些分析和比较.