摘要：本文通过同铭器的通览比较,对原清宫旧藏汉代仿古青铜器——“乘舆缶”的年代进行了重新审视,认为其属于西汉中期、尤以武帝初的可能性最大。在此基础上,对其纹饰风格与细节进行仔细观察,从其表现出的对三代纹饰极力模仿的特征,并结合社会背景,综合判断其仿古内涵和性质并不具有政治意涵,而仅仅是为了满足个人喜好。

摘要：本文对北魏孝昌二年(526)薛怀吉墓出土墓志盖及石棺残存线刻图像进行了解读和复原。通过对北魏洛阳时代十四组墓志和十组石棺图像的内容与布局分析讨论,指出这些线刻图像题材最早且集中见于北魏洛阳时代晚期,具有鲜明的时代性;主体纹饰多为四神升仙图,偶见孝子故事;各类组合神兽等辅助纹饰在图像选择与形式设计上并无定式,大多装饰在次要位置,应当存在统一的“蓝本”供制作者取舍。

摘要：文章阐述了对寿阳县文物管理局馆藏的4件发愿碑进行的保护修复,使其表面清洁、纹饰清楚、字迹清晰、状态稳定,对其制作工艺进行观察研究,探索其科学价值及艺术价值,可为其未来的陈列展览和进一步的科学研究奠定良好基础。

摘要：儒家文化是我国传统文化的重要组成部分,其贯穿于中国古代政治管理体制及普世价值标准,渗透到伦理、教育、政治等方方面面。文庙则是祭祀孔子、传播儒家文化的重要空间载体。文章从儒家礼乐思想角度分析文庙建筑设计的内涵表达,并研究文庙建筑文化的象征意义。

摘要：汉画是我国古代艺术的重要遗产,其包含了丰富多样的神话传说和历史故事。蚩尤作为中国古代神话传说中的一位战神,其形象在汉画中屡见不鲜,具有重要的文化价值。本文旨在通过对汉画中蚩尤形象的研究,探讨其在汉代文化中的地位和影响及其背后的文化内涵,使大众对蚩尤形象在古代社会中的意义有更深入的理解。

摘要：在对阳高云林寺彩塑现场调查的基础上,利用X射线荧光分析、X射线衍射分析、扫描电子显微镜(SEM)及能谱分析(EDS)、显微共聚焦激光拉曼光谱分析等方法对颜料的化学成分进行了分析。研究发现云林寺彩塑是遵循传统工艺制作的,同时也有裱纸、颜料混合使用、拨金等个性之处。颜料方面,红色使用了铅丹、朱砂和铁红三种,绿色颜料为巴黎绿和碱式氯化铜两种,蓝色见有蓝铜矿和群青两种,黑色为炭黑。本研究比较全面地揭示了云林寺大雄宝殿彩塑制作工艺和使用材料的情况,丰富了对古代彩塑制作工艺和材料的认识,为保护修复实施奠定了基础。

摘要：北魏洛阳时代晚期墓葬中集中出现的四神、升仙、神兽、孝子故事等线刻图像,在组合、内容、布局、雕刻技法等方面都显示出极强的时代特色。研究认为,这些图像是在大量吸收汉晋传统、平城艺术、南朝风格等基础上,创设形成的一种新的丧葬艺术模式,是北魏洛阳时代丧葬制度汉化改革的成果。随着北魏分裂,胡化势力抬头,这一系统化重构形成的图像组合形式受到破坏,反汉化的多元艺术风格再次兴起。

摘要：文庙是我国历朝历代祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇,其规模宏大,极富东方典雅气息,历史文化底蕴深厚,彰显出与众不同的艺术特色,既清晰全面地记录了儒家学派的历史,也充分凝聚了儒家学派独特的文化艺术精华。我国各地均可见各式各样的文庙,比如山东的曲阜孔庙、泉州文庙、长沙岳麓书院的文庙等。它们无论是在建筑风格,还是在装饰陈设方面,都存在一定差异,它们共同构筑了中国博大精深的文庙建筑文化。将目标聚焦于国内各地现存的文庙建筑,对其装饰特点进行解读和研究,希望能够在探讨其独特内涵的同时,让文庙建筑在新时代实现有效保护,得到可持续发展。

摘要：宋金时期,砖石墓葬中的仿木构营造现象广泛见于中原北方地区。仿木构墓葬因具有原构保存度高、后期扰动少的史料特征,可作为补足地面木构建筑研究的重要资料。晋东南长治、晋城地区发现了丰富的宋金时期仿木构砖.室墓遗存。从整体演变过程来看,晋东南宋金仿木构墓葬可分为北宋哲宗以前的发展雏形期(960~1079年)、北宋哲宗至金世宗大定前期的发展变化期(1079~1175年)以及金大定后期至金末的形制固定期(1175~1234年)三个阶段。

摘要：七十年对于中国陶瓷史来说仅仅是短短一瞬间,但在这短时间内产生了一种与国画结合的陶瓷艺术--浅绛彩瓷。它的出现、发展、影响,印证了我国陶瓷史与社会发展的紧密联系。文章通过赏析一件山西博物院馆藏浅绛彩人物帽筒,浅析浅绛彩的产生、发展、艺术风格等相关问题。