摘要：艺术博物馆是博物馆类型中一个重要类型,世界上的大型博物馆大都与艺术有着密切联系,而我国艺术博物馆这一类型还比较薄弱。本文以山西省艺术博物馆为例分析了艺术博物馆的定位,有助于在今后实现较高的陈列展览的效果,以此达到艺术博物馆研究、保护、展示文物艺术品的艺术与美的最终目的。

摘要：佛教在公元前六世纪由释迦牟尼创立,佛教强调"为形象以教人"。造像是佛教的一大特点,文章从佛教造像发展入手,对各菩萨的坐骑种类进行总结,并对山西省艺术博物馆内所藏的一尊名称存在争议的菩萨造像的形态进行描述,以其坐骑种类为切入点,通过假设与分析的方法,探讨这尊菩萨造像的身份。

摘要：山西省艺术博物馆位于太原市五一广场起凤街纯阳宫内。纯阳宫是供奉吕洞宾的宫观，始创年代不详，据载元代道教全真派弟子宋德方曾主持过此宫。明万历二十五年（1597年），在旧址上重新规划布局，进行了大规模的扩建、改建。清乾隆时，郡守郭晋及太谷人范朝升先后出资再扩建。嘉庆年间道士高炼昌主持，又在后院窑洞项上筑巍阁三层。民国32年（1943年）由张秀山广集券金，首义街全体绅商集资，纯阳宫马外真住持对宫内进行大规模整修。新中国成立后增建假山、关公亭及碑廊二十楹，始成现在规模。1953年以纯阳宫为基础成立了山西省博物馆二部，1996年公布为山西省重点文物保护单位，2003年10月10日又以其馆址成立了山西省艺术博物馆，2013年公布为第七批全国重点文物保护单位。

摘要：博物馆的安全防护是保障文物安全的重要技术手段,尤其是处于闹市区的博物馆,安防工作更为重要。本文以山西省艺术博物馆为例,结合艺术馆的周边情况及安防隐患,从博物馆安全防护的重要性、安防系统"三防一体"的应用、群防群治的实施以及安防工作的发展趋势等方面,阐述了博物馆在闹市中如何更好地做好安防工作。

摘要：发端于七千年前的河姆渡文化时代的漆器工艺，是聪颖智慧的中华民族的伟大创造。它以漆为媒介髹饰器物，具有胎薄体轻、坚固耐用、防腐抗酸的特性，兼有装饰华美、色彩绚丽的审美功能。明清两代，是中国漆器工艺发展史上的繁荣时期，在长达五百余年的历史进程中，漆器工艺呈现出了“千文万华，纷然不可胜识”的景象（《髹饰录》杨明序言）。

摘要：分析、研究铁质文物的病害成因,探讨、尝试铁质文物的保护方法是铁质文物长久保存和有效利用的必要前提。本文从山西省艺术博物馆馆藏铁质文物典型病害、保存环境与腐蚀机理、保护措施等方面入手,结合实际工作经验,浅析铁质文物的病害与保护,以期能使铁质文物"带病延年",更好发挥"永宝用"的作用。

摘要：山西省艺术博物馆所在地纯阳宫位于太原市五一广场西北隅，为供奉唐代著名道士吕洞宾的庙宇，因吕洞宾道号纯阳子，故称纯阳宫，民间也称作吕祖庙。沿中轴线布列五进院落，南北总长170米，东、西平均宽60米，总面积10000余平方米。总计殿堂七十余间。洞台亭阁，殿楼相间，加之宫内古柏参天，碑碣众多，建筑高低错落、曲折回旋，既是一座道观，又具备了古典园林建筑的特点，成为道教建筑文化中别具特色的优秀范例，堪称古代建筑精品。清人魏子安的言情小说《花月痕》里好几个章回就是发生在纯阳宫里的故事。

摘要：地域文化是一个地区的独特精神标识,是历史、地理、人文等多元因素共同作用的产物。文物则是地域文化的重要载体,承载着丰富的历史信息和文化内涵。文章旨在探讨地域文化与文物保护的结合策略,并以大同及其游牧民族文化的交融为实证研究对象,首先阐述了地域文化和文物保护的重要性,接着分析了大同地域文化与游牧民族文化的交融现象,然后提出了针对性的结合策略。通过深入研究和实践探索,笔者认为将地域文化与文物保护相结合,不仅可以提升文物保护的科学性和有效性,同时也能促进地域文化的传承和发展。

摘要：真武大帝是道教四象之一,为镇守北方之神。本文通过山西省艺术博物馆馆藏真武像来探讨真武的起源和发展,并进行真武形象的研究,从而把真武像分为三类,得出真武像由武神形象发展到文武神形象,定型于文神形象的发展总趋势。

摘要：1982年中国博物馆学会的成立(2010年更名为中国博物馆协会),是新中国博物馆事业和博物馆学科发展史上的一座重要里程碑。40年来,中国博协始终与国家文博事业的发展进程相律动,为推动博物馆学术研究、引领博物馆行业发展发挥了独特的作用。为纪念中国博协40年,立足新的发展形势,回顾历程、总结经验、构思愿景,从蓬勃发展的中国博物馆、博物馆行业组织的建设与发展、中国博协与中国博物馆事业三个大方面,研究探讨中国博物馆协会乃至所有博物馆学术或行业组织在推动博物馆事业高质量发展和博物馆学科体系建设的地位和作用,特邀请部分中国博协会员代表,联合推出“博物馆行业组织与博物馆事业发展”专题笔谈,以飨读者。