摘要：“大中小学体育德育一体化”是“立德树人”和培养学生全面发展的重要部分。大学体育德育一体化需结合自身特点与要求，围绕社会主义核心价值观重新确立价值秩序并调适实现机制。研究认为以珍爱生命为起点，以善良美德为最终目标，以体育的公平正义为特色，以诚实守信为基点，以思想自由为创新路径，方能顺利实现体育、德育一体化的目标。

摘要：作为环境艺术设计专业基础课程之一的手绘效果图课程,是该专业学生用来体现设计构思及设计理念的重要途径。受教学方法传统单一、教学安排不尽合理等多种因素影响,该课程目前的教学质量不尽人意。本文分别从进一步改进教学方法、强化前期基础课程训练、合理安排课程教学、加强专业学习引导、强调表现工具的重要性等五个方面,论述了提高《手绘效果图》课程教学质量的措施及改进意见。

摘要：巢湖流域拥有丰富的乡土音乐资源，并在环巢湖文化旅游经济带建设和合肥市“大湖名城”城市形象建构中发挥着不可替代的作用。巢湖流域乡土音乐在高校传承不但十分必要，而且切实可行。其在传承模式和传承内容选择上需要紧密结合地方实际，做好顶层设计。在具体的教学组织形式中，则要针对不同的教学对象，精心组织安排，努力达到最佳。而这一切得以成立的前提，则需要加大教学投入、合理配置师资、编写乡土音乐教材、建立数字化乡土音乐影音资料库、注重实践教学等一系列教学基本保障。

摘要：以传统文化创造性转化和创新性发展研究为视角,对安徽贵池传统傩戏面具数字化技术创作进行分析研究。基于数字化技术拥有快捷、高效、直观、可复制的强大功能优势,良好的操作系统,能够很好地改进传统工艺的创作效率,节省制作时间,增强创作表现形式,表现空间也更加灵活多变,创意方案的更改与修复方便快捷。数字化三维建模可以呈现出逼真的创作构想效果图,数字化技术能够有效地增强贵池傩戏面具的艺术效果与品质,推动传统文化的不断创新与发展。

摘要：透视学课程作为环境设计专业的基础课程之一,是该专业学生理解空间的结构关系和设计构思的主要途径.受课程安排不合理、教学方法过于传统、学生基础不扎实等诸多因素影响,课程的教学与预期效果甚远.本文分别从调整透视课程教学时间、突破传统的教学模式、加强课程学习引导以及提高学生表达能力等方面,探讨了提升透视学课程教学效果的方法.

摘要：艺术创作与艺术境界的主观感受,与潜意识的情感紧密联系在一起。所有对设计作品的消费都是在外部感觉的基础上形成内部的感动,引起生理和精神的愉悦。视觉图形的游戏感和乐趣体现在能够重视自己的真实感受,激发人们尊重自己的内心体验,设计作品带来的身体愉悦转化成为内心精神的快乐。现代社会,诉诸人身体感官的设计成为生活主题,互动体验环节的设计使人类感官的享受日益细微化、精致化。如何运用人类潜意识情感展开诉求,却是超现实图形的独特贡献。

摘要：新型家族居住空间设计是针对"四二一"家庭构成方式而产生的居住空间设计。根据不同年龄层次家庭成员的不同需求,满足个体生活空间的相对独立、私密性,以及共同生活空间的融合、开放性。通过借鉴太极图、传统庭院等设计理念,借景、空间共用等设计方式,缔造一个舒适、自然、和谐的新型家族共同居住空间。

摘要：吴昌硕的绘画具有崇高的艺术品格,他的作品形式多样,内容丰富。他不但擅长写意花卉,其人物和山水画,也简约大方,趣味横生。在构图方面,书印的章法布白,像"直"和"女"字,或呈相反的对角线势,多样统一,变化丰富;在颜色方面,擅用对比与浓密厚的色彩,设色浓艳,尤善用西洋红,色泽强烈鲜艳;以笔墨作画,用封笔书写梅花,作品意境高远,不拘泥于形式的相似性,强调形象特征表现和文人画的意趣的追求。同时,在对古代绘画学习与继承上画家不拘泥于古人,勇于创新,创造出别具一格、淋漓磅礴的绘画风格,对后世中国画的创作产生了深远的影响。

摘要：场景设计是虚拟古迹漫游动画设计制作中的重要环节之一,是视觉元素的主体部分,直接影响所虚拟古迹的真实感觉和视觉享受。要想把虚拟古迹漫游动画的场景设计好,首先要清楚地认识场景设计的概念,并在此基础上遵循一定的创作流程进行设计,一般要经过前期准备、收集素材、设计构思、定稿与制作等重要环节的创作流程。

摘要：公元前1世纪左右,佛教及佛教艺术经丝绸之路传播至古称西域的新疆,古于阗因是新疆境内距印度较近,也是最早信奉佛教的区域,沿袭印度佛教造像艺术的同时也结合本土文化艺术的特色,从佛像、菩萨及天人等各式佛教造像的体貌特征到佛衣样式,在漫长的流转、演变中最终形成了独具一格的于阗佛教造像艺术,并伴随着佛教及佛教艺术的传播,对中国中原地域的佛教及佛教艺术的发展,产生了深远的影响。