摘要：原作Space首展——“手造实述”于2013年12月14R在原作工作室新址拉开序幕，这次主题展览以图片、模型、视频等多种形式向大家呈现了这个历经三个多月由全体原作设计师共建、共创和共享的新家园的改造历程。

摘要：南加州建筑学院机器人工作室从2010年以非制造模式开始探讨,开创性地利用机器人技术建设全新的平台装置来探讨虚构性、美学及相关论述。本文介绍了一个不同的视角,它可以确定主题,并将机器人工作室定位为当代理论中的前瞻性设计装置。

摘要：一、《指南》音乐教育领域目标致力于培养“全人”《幼教365》:有人说,幼儿音乐教育就是教孩子唱歌跳舞;也有人说,幼儿音乐教育不是教音乐的教育。对此,您有何见解?您认为幼儿音乐教育的目标究竟为何?颜瑶卿:“幼儿音乐教育就是教孩子唱歌跳舞”,这句话偏重于音乐学科的教育目标,注重音乐知识与技能,忽视了通过音乐教育促进幼儿健全、和谐发展的终极目标。“幼儿音乐教育不是教音乐的教育”,这句话强调我们不应该只注重教孩子音乐知识和技能,更应该着眼于培养幼儿对音乐活动的兴趣,从另一个角度来说,音乐教育是我们开展德育和智育的工具与手段。

摘要：与苏州设计师万浮尘的第一次见面,源于2008年秋天《设计家》主办的主题为'危机与应对'的长三角室内设计创意论坛。当时,中国大地汶川地震的伤痛未平,源自欧洲的一场金融危机开始在全球蔓延并波及到中国的各行各业,室内设计业也未能幸免,很多设计师的内心对当下的现状和未来的方向充满了焦虑和不安。为了引发设计师们的思考和讨论,我们在论坛开场前播放了净空法师主讲的《和谐拯救危机》视频,

摘要：前言(一)作为从董希文工作室成立之初就随董希文先生在工作室教学的教员,在今天特别有感于当年董先生为了开拓学生的艺术眼界和学习范围,提出了工作室的学生除了学习西方写实传统的油画艺术之外,也应学习现代艺术的主张,因此,第三工作室受到了极大的政治压力。20世纪五六十年代我国艺术界只提倡写实风格的艺术,现代主义艺术被认为是资产阶级的腐朽的艺术,是“毒草”,是禁区。而董先生以毛主席提出的“百花齐放”的名义,在“广收博采”的主张下坚持把现代艺术学习纳入第三工作室的教学范围。因此,被认为是“宣扬资产阶级艺术”,背离党的文艺路线,于是董先生受到了批判,我和一些学生被扣上了无形的“白专”(意为不走革命道路的专业人员)的政治帽子,一直戴到改革开放以后。

摘要：以社会结构+习性+实践的组合体系为分析工具,解析出在当下,传统乡土体系保护、再生与发展的关键是传统乡土原有社会结构投射下的物化的空间控制机制的延续与新生。在此认知的基础上,因循传统乡土空间控制机制的血缘性与地缘性特征,发现并发展出具有乡土质感的重复同构型空间控制模式,并将之贯彻到当下的具体实践中。

摘要：作为大型乡村庄园所在地的普曼克拥有丰富的殖民地遗产,成立于17世纪,被2010年2月27日凌晨03:34的地震严重破坏。地震摧毁了大部分房屋及其外部走廊,还有圣母玫瑰教堂和市政府大楼。2013年,稀缺与创意工作室受邀协助重建该镇。该镇位于智利中部,圣地亚哥西南150km处,拥有3500名居民。地震发生后不久,一个叫做Chile a Sonar (智利,让我们梦想.)的非营利组织搬到普曼克,其成员是大学生和毕业生。

摘要：AT:就一个建筑项目,要解决好形式、空间、建造这些基本问题,就要从前期设计、多专业交叉到整体控制,将设计思想全面地表达,创造更有价值的建筑或空间。这一点是如何实现的?范久江:能将设计思想全面地表达,的确是我们一直努力的方向。当然,首先要不断提高的是设计思想水平.

摘要：西线工作室试图以车田村文化中心的建造为引,通过普世方式的"合理化"原则与乡土的"合情"原则的分析方式发现车田村的现实问题,据此推导出解决问题的"合理合情"的工作方法,建立一种技术为生活世界服务的工作模式——村落生成秩序贯彻+场所群生产+聚落公共性再造,并付诸于实践;逐步以理性的专业手段,在当代生产条件下摸索接"地气"的工作方法。

摘要：替木工作室最引人注目的是其在数字技术方面的研究和探索。两位合伙人井敏飞、庞嵌在被问及为何专注于此时，阐述的角度虽有所不同，但一致认为这是建筑设计在未来发展的一种可能性，他们希望做出探索。对于建筑可持续发展及地域性这些与人们生活息息相关的问题，井敏飞、庞嵌就数字技术所能带来的优化性及可能性，也给出了他们目前探索出的想法。正如替木网站上的介绍文字，“对于未来，替木希望提出一个问题，而非标准的答案”，两位合伙人在采访中亦表达了他们希望在工具改变的过程当中找寻可能，换句话说，“建筑设计追逐的方向依然还是为了提供更多的可能性，而不是简单地揭示某种必然性。”