摘要：位于四川省营山县龙章山上的嘉祐岩,因其三面环山,地势险要,据传曾为刘备驻兵的山寨所在地。宋宁宗时曾将嘉祐岩敕封为道教道场,成为闻名一时的宗教览胜之地。嘉祐岩现存19则题刻,保存较好,时代主要集中在南宋中晚期,其中以程德降所书《嘉祐岩记》最为著名。按文体分主要有诗歌、游记、敕文等,对于研究当时的社会风貌与文学艺术具有重要参考价值。

摘要：石窟形制中的自然因素指的是利用自然洞窟,或人工开凿而有意模仿自然洞窟的风格,是一种避免人工规整、追求浑厚淳朴效果的设计理念。南朝石窟是强调自然因素的典范,具体表现在单体窟龛的形制、自然崖面的选择与窟龛布局、未采用中心柱窟形制、朴素简陋的风格等方面。这种风格的背后,蕴含着中国传统的"天人合一"思想,代表着佛教中国化的方向,由于处在南北正统之争的大局下,此种特征被得到进一步强化,从而成为南朝文化的特色象征。

摘要：潼南大佛寺西岩龛窟数量众多,第65号龛时代为唐大中七年(853),是重庆地区为数不多时代较早、保存较好的三世佛造像题材。通过对第65号龛造像渊源的探讨,我们认为三世佛造像的流行与三佛不同神祇组合的变化,其实是社会信仰的变化投射到石窟艺术上的结果。

摘要：西华师范大学博物馆藏有一件莲花生大士擦擦像,是专为民国十七年(1928)的川康祈祷大会而制。此件擦擦像不仅是藏传佛教莲花生大士信仰的具体表现,而且真实反映了当时川藏地区的社会历史环境,是著名藏传高僧诺那活佛为川康两省祈祷和平的历史见证,造像设计独特、制作精良,显示出较高的工艺水平,为研究当时的宗教信仰、政治历史、佛教艺术等提供了重要实物资料。