摘要：在昆德拉的小说诗学中,他特别强调"小说"有两个前提是应该毫不动摇地坚持的。一是小说要有所"发现":启示人类存在的新维度,是小说这一文学形式的根本功能,是它站得住脚的道义上的理由。二是必须承认作为独立的艺术形式的小说的自主性。小说既不提供某一时代的忠实的历史画卷,也不提供对其社会结构的分析批评。小说是透过想象人物的角度对于存在的思考。小说不是作者的自白,而是对置身于变成了陷阱的世界中的人的生活的探索。发现只有小说能够发现的,这是小说存在的唯一理由。

摘要：本文探讨了两出中国民间小戏《补缸》与《拔兰花》在法国的传播与接受情况。《补缸》首刊于西人在华发行之《中国丛报》,后被法国作家引用,写入虚构游记《开放的中华》,惜未引起西方汉学家注意。《拔兰花》则来自法国驻华使馆人员儒勒·亚冉在上海的观剧经验,剧本经翻译后收录于其法文著作《俗雅中国》,并于1896年在巴黎的"新舞台"上演。

摘要：通过追溯法国传记片的四个兴盛期,确认其作为法国本土语境下产生的类型片地位,反映法国社会文化的转型。当代法国传记片倾向于选择近现代人物在公共场合与个人独处时的双重人生。对于其中美国元素和影片国际影响,探讨在风格转换的大潮下身份挑战的问题。

摘要：对20世纪20—30年代及50—70年代先锋派传统的继承和复兴,与对这一传统的拒绝构成当代法国文学的两大部分。本文通过对40年来当代法国文学小说、诗歌、戏剧和文学批评的一系列分析,指出法国当代文学中两大部分各自的特征,以及法国当代文学与国际当代文学的差异,分析法国当代文学的独特性及其在国际思想史、艺术史和文学史中的角色。

摘要：告别了传统文博类题材惯用的宏大叙事的高冷感和传统式科普话语的间离感,以怀古思今的抒情性文字多了一些人情味的亲近感,新媒介技术营造了浸入感和互动感,给观众留有思考余地的同时,让观众从自己的传统文化中寻求答案,契合现代年轻人的精神需求。文化记忆的重构和集体性纽带记忆的激活,传播文化知识的同时,增强了观众内心的丰盈感和归属感。