摘要：作为一种新兴传播介质,新媒体颠覆了传统传播格局,使得信息传播效率显著提升,为文学期刊带来了新的发展机遇。随着新媒体的广泛应用,文学期刊呈现出线上线下融合、跨界融合以及读者互动的发展趋势。但是,受限于传统经营机制,文学期刊的形式与内容相对同质,创新力与竞争意识不足,其发展存在一定的局限性。对此,文学期刊需及时改变发展理念,借助新媒体平台,拓宽传播渠道,开展网络营销,实现品牌化经营,探索出新的发展路径。

摘要：20世纪30年代,中国现代艺术进入新发展时期。决澜社的成立推动了中国现代艺术的发展。决澜社成员倪贻德是当时最具代表性的画家之一。本文通过分析画家倪贻德的生平和代表作品,探讨了他在20世纪30年代中国现代艺术发展中的重要地位和贡献。文章指出,倪贻德是中国现代派绘画的先驱者,他早年留学日本,回国后积极推动现代艺术,1931年与庞薰琹等人创立了中国第一个现代派画社—决澜社。在决澜社期间,倪贻德大胆借鉴西方现代艺术思潮,如立体主义、野兽派等,创作了大量具有现代派特征的作品。1944年之后,倪贻德转向新写实主义,关注反映中国现实的作品。文章通过分析倪贻德不同时期的代表画作,阐释了他从现代派到新写实主义的艺术探索过程。

摘要：《龙藏寺碑》被康有为尊崇为"隋碑之冠"。就其书人问题,或持"胥吏操手说""撰、书一人说"为张公礼的观点;或持"书学博士说"为赵孝逸的观点;或持"名手书丹""假以名人"为智永、丁道护、史陵等人的观点。众说纷纭,莫衷一是。本文意以上述三类观点为纲,采用图表法、统计法、例证法及文献分析法,梳理、归纳《龙藏寺碑》书人文献资料,并作述评。

摘要：关于米芾《芫湖县学记》之书丹年份,因碑文残损及史料缺失,历来有"崇宁元年""崇宁二年""崇宁三年"等说法,然各说均无详尽之论证。今通过识读碑文原义、考证米芾任职无为军经历,并裁断时任芜湖知县林修之任职年限,基本可将"崇宁元年说"与"崇宁二年说"排除,确定该碑之书丹年份为"崇宁三年"。

摘要：作为存世极罕的隋代碑刻,《龙藏寺碑》碑文涉及大量隋代宗教、舆地及职官材料,在隋史研究上有其独特价值。其中,关于撰人张公礼的遗民情结,前人如顾炎武等虽有关注,然尚未深入论述。笔者从撰人张公礼的撰写背景、遗民心态、对于新朝态度等入手,对其遗民心态进行爬梳,并从地域文化、时代背景层面对其深层诱因进行了索隐探微。

摘要：'书技小道,壮夫不为。'书法常常被文人视作余事。至于篆刻一道,更被视为'雕虫小技'。然书香门第出身的瞿秋白自幼受中国传统文化的熏陶,对图章篆刻颇有兴致,以现存资料观察,瞿秋白与篆刻相伴一生,并取得了不凡的篆刻艺术成就。一、家学渊源启兴致1899年1月29日。

摘要：关于米芾《芜湖县学记》之书丹年份,因碑文残损及史料缺失,历来有“崇宁元年”“崇宁二年”“崇宁三年”等说法,然各说均无详尽之论据。今通过识读碑文原义、考证米芾任职无为军经历,并裁断时任芜湖知县林修之任职年限,基本可将“崇宁元年说”与“崇宁二年说”排除,确定该碑之书丹年份为“崇宁三年”。

摘要：中国文化博大精深,早在原始社会就存在装饰艺术的雏形。中国古代绘画更是历史遗留下来的文化瑰宝。装饰艺术与古代绘画在艺术语言和特点等方面具有共通性,这在很多方面有所体现,显示了装饰艺术与古代绘画相互影响的关系。这可以作为学生学习装饰艺术的依据。

摘要：绘画艺术在我国有着非常悠久的历史,就绘画本身而言,其实质是人们对自己生活当中所见所闻的一种刻画,然后在加以夸张元素或者是美学元素促成的艺术作品,从原始时代我国的祖先开始就在石壁上或者动物的甲壳上来记录生活当中发生的事情,后来演变成为了甲骨文和象形文字。而随着人类大脑的不断进化,以及历史文明的不断发展,我国古代绘画艺术的呈现形式越来越多样化,有山水画、人物画、水墨画、油彩画等。本文通过对我国古代绘画的了解分析我国古代绘画艺术中的生命之美。

摘要：石鼓文砚是以石鼓文为创作题材的文房用品,其整个发展过程与明清时期石鼓文学术发展的时代特点可谓声同气应。明代以前出现的石鼓砚只有鼓形之特征,尚不具备石鼓文砚的文字和文化内涵;明代出现的顾从义摹刻石鼓文砚因其较为独特的石鼓文版本价值备受珍视,成为这一时期石鼓文研究的重要文献,推动了石鼓文版本研究的深入和发展。到了清代,一系列石鼓文砚以及相关专题砚谱的出现,则标志着石鼓文砚在这一时期发展到了巅峰,小小砚台在此时汇入到时代政治与学术长河之中。