摘要：李安导演的电影一直比较注重中国传统文化元素的展现,在《喜宴》中,导演通过主要情节直接展现了中国传统婚俗文化,通过主角对传统文化的遵从,间接展现了传统的纲常文化,通过中西文化的冲突,展现了中国的传统文化。丰富且艺术的中国传统文化的展现提升了作品的审美情趣,丰富了观众对传统文化的认知,也促进了中西文化的交融发展。李安导演的作品对中国文化元素的运用与展现值得中国电影人借鉴学习。

摘要：艺术生产在都市人审美意识的培养过程中起着重要作用。艺术生产培养了都市人理性化的审美意识 ,主要表现在对自身平民身份的认同 ,对都市社会关系的主动认可 ,对自身独立人格理想的顽强追求等 ;艺术生产也培养了都市女性的审美意识 ,并使其逐渐走向成熟 ;艺术生产还培养了都市人的后现代审美意识与时尚审美意识 ,从而推动了都市人格理想和社会理想的建构。

摘要：文化创意产业已经成为促进产业结构调整、加快经济发展方式转变的新引擎。西安市文化创意产业发展具有丰富的历史文化资源、科教资源及区位优势,已初步形成规模化、园区化、集聚化特色,但也存在文化资源利用不够充分、产业关联度不高、缺乏龙头企业等问题。通过对西安文化产业发展环境的全面分析,提出其具体发展路径。

摘要：在中国语境中,"文化产业"、"创意产业"、"文化创意产业"这三个文化新产业类型命名的使用正处于一种比较微妙的状态,很多专家和学者都各持己见、各喜所好,以至于这方面研究在形成三足鼎立局面的同时又造成了相当的学术混乱。虽然,这中间也不乏学者在对其进行内涵区分的工作上作出了一定的努力,并企图完成命名整合的学术使命,但总体上还是不尽如人意,文化新产业类型命名的分野成为事实。文章从这三个命名渊源的梳理出发,通过比较它们之间的优缺异同,得出"文化产业"、"创意产业"、"文化创意产业"的命名将长期共存,但新生的"文化创意产业"命名最终会得到充分的发展,"文化创意产业"的命名也会被广泛接受的结论。

摘要：水分子广泛存在于药物靶标蛋白中,对于药物与靶标蛋白相互作用具有重要贡献。在药物设计中,替换水分子、与水分子形成相互作用,是优化化合物结构的有效方法。近年来,涌现出一系列通过合理替换水分子,提高化合物的结合活性、增强化合物的选择性、改善其药动学性质的案例。结合案例,对利用水分子指导化合物结构优化的方法以及研究水分子性质的方法和软件工具进行详细介绍,以期为化合物结构优化和创新药物研发提供参考。

摘要：Fay-Herriot模型是常用的小域估计模型方法之一。但传统的Fay-Herriot模型未能考虑模型中辅助信息的测量误差问题,这将会影响目标估计量的估计精度。考虑到辅助信息中可能出现测量误差的情形,构建适应性更佳的基于测量误差的Fay-Herriot模型来进行小域估计。首先,利用结构误差模型来关联小域直接估计量和辅助信息,将小域估计模型转化为测量误差模型;其次,采用广义最小二乘法得到小域目标参数的最优线性无偏估计;最后,利用迭代广义最小二乘法来估计模型的未知参数。该模型不仅解决了辅助信息测量误差方差计算困难的问题,同时也提高了小域估计量的稳定性。数值模拟结果显示,与其他Fay-Herriot估计量相比,在辅助信息存在测量误差的小域中,基于测量误差模型的Fay-Herriot估计量均方误差普遍较小,表现也更为稳健。

摘要：吴昌硕作为晚清最著名的篆刻家、书画家、诗人,他的成就是不可忽视的。尤其是在篆刻方面,更是令人瞩目。吴昌硕之篆刻是集古代优秀传统文化之大成,主要由取法金文、历代玺印、石鼓文、砖瓦、陶器、封泥等上的文字为主,强调印外求印、古貌意蕴。他打破了前人固有的观念,在赵之谦“印外求印”的基础之上,大胆尝试,直接取意封泥,将封泥所展现的面貌融入自己的篆刻中,还取法古封泥之章法布局、边栏形态等,使其篆刻与封泥得到了很好的契合。本文仅以封泥为角度来探索吴昌硕篆刻的取法问题。

摘要：价值敏感设计是一种将伦理嵌入人工智能设计的高效方法,尤其是其独特的三方方法为人工智能应用提供了规避伦理问题和道德风险的手段,因此有着广阔的应用前景。本文系统地介绍了价值敏感设计的内涵、原理和方法;详细描述了价值敏感设计在国内外的研究现状,并对典型研究内容进行了对比分析;总结了近年来价值敏感设计在智能机器人、智能运载工具等人工智能领域取得的研究成果,并探讨了已有研究的优缺点;最后对后续研究中亟待解决的问题和挑战进行了分析和讨论,并对未来研究方向进行了展望。

摘要：20世纪初期,广州报刊广告业展现了商业文化的兴盛之势。各类商品广告以多样化的表现方式,为受众提供了购物诱惑和消费想象,并推动着都市消费文化的社会化进程。

摘要：中国电影民族化是当前电影研究的重要议题。本文采用混合研究方法分析中国翻拍电影,研究发现:中国翻拍电影在叙事程式上移植前作整体结构、承袭核心人物和人物关系保证故事的完整性,场景布局和闪回技法的创新为民族化改写扩展话语空间;在文化表达上突破前作文化规约,以审美现代性思索和回应社会矛盾,革命记忆、文化风尚和当代日常生活构成其影像符码,并彰显作为社会肌理和民族心理的“德”文化;在美学观念上遵循与践行人民文艺观,弘扬了中国文化和精神的真善美。