摘要：少数民族电影中的报恩叙事沿袭了主流电影中的报恩模式,但又因民族政策、社会时代、文化背景的不同,具有不同的叙事姿态、模式框架与价值诉求。少数民族电影中的报恩叙事呈现出报恩国家、感念亲恩、感恩自然的三种模式,分别彰显了少数民族对政党、国家的感恩,体现了不同民族之间的伦理温情,在表达对自然的敬畏与感恩的同时,反思人类生存的生态伦理意义。少数民族电影报恩叙事的跨民族、跨文化书写的态势,体现出报恩母题在当代的转化与重构,对铸牢民族“共同体”意识具有重要的意义。

摘要：在网络传播情境下,当代民族志诗学涵盖了少数民族作家生产并以诗歌、歌谣、民歌等形式介入新媒体网络传播的少数民族文学文艺作品,其发展和传播特性可以归纳为声音、表演与民俗的“再发现”。民族志诗学在网络传播的过程中向多空间和多向度延伸并不断发展流变,媒介网络技术的迅速发展为当代民族志诗学的传播提供了具体路径。尽管民族志诗学在传播进程中面临一定的困境和挑战,但在文化生产创造、创新过程中实现了少数民族传统文化的传承与传播。

摘要：法国历史学家皮埃尔·诺拉在《记忆之场——法国国民意识的文化社会史》中提出了“记忆之场”的概念。在诺拉的阐释中,“记忆之场”既包含具体物与实际场所,也包含仪式与纪念式事件等。诺拉认为,记忆是当下的、具体的、情感的现象,记忆是与集体相连的,既是集体的又是多元的,且记忆沉淀在空间、形象和器物等具象中。“记忆之场”概念使人重新思考历史与记忆的关系。文学馆及作家纪念馆是国家和社会精神、民族特性与风俗文化的载体。过去的已经逝去,过去留下的痕迹却无处不在。这些痕迹本没有意义,是社会赋予了它们含义与精神。作家逝去了,但他可能留下了作品、书信,甚至影像、声音以及与其有关的建筑等。其痕迹残留在物上,这些物沉淀着记忆,饱含着情感。而历史常常使物的情感动力超越其本身意义,成为全社会认同的情感基础。物之记忆的边界由此得到扩展。

摘要：本研究以流传最广泛的志怪民间故事“白蛇传”为底本,从电影原型空间的二重性角度研究一个流行文本得以畅销的原因。“白蛇传”的故事如此流行,正是因为其大的场景转换包含着原型空间,原型空间可以定义故事基调、暗示人物身份,并与情节结成对应关系,使故事便于记忆和传播。从文学到电影,原型空间的作用得以放大,因此改编的成败也总是与原型空间的使用密切相关。

摘要：香港地区五桂堂自1950年开始印行了一批“正字南音”,其特点是使用统一的彩色封面,并在书名前冠以“正字南音”字样。这批唱本在当时得到广泛传播,不少学者在进行广府唱本分类时,便以其封面标注为依据。实际上,这批唱本中既有南音,也有木鱼书和龙舟歌,更有小说《老鼠闹东京》,可见其封面标注的“正字南音”并不代表这批唱本就是南音。相较于木鱼、龙舟和粤讴,中国香港人更偏爱南音。南音不仅在粤曲盛行歌坛的时候仍占一席之地,更有报人、学者等大力保护和传承。香港地区五桂堂经营时期,木鱼、龙舟和粤讴的表演在香港地区已近乎绝迹,将唱本都标注为尚有影响力的南音有助于打开销路。香港地区五桂堂标注的“正字南音”字样,已经不具备区分唱本类别的意义,而仅仅是唱本的广告语而已。

摘要：在少数民族电影中,音乐叙事不仅是电影叙事的重要策略,还是促进民族身份认同的标识,激发民族共同情感、形塑民族共同体文化的重要因素。少数民族电影在不同时期分别采取了“一体多元”的“同一性”与“多元一体”的“异质性”的音乐叙事策略,促进民族成员对中华民族共同体的认同。新世纪以来,少数民族电影对民族音乐的“共生共情”与“共治共赢”进行了探讨,绘制出各个民族携手共进、共同走向新文化共同体的美好图景,这些影像故事可为我国电影形塑中华民族共同体意识提供参考与借鉴。

摘要：《典籍里的中国》作为近年来文化类优秀节目的典型代表,在节目形式和理念上的独到创新为文化类节目的发展变革树立了典范。概括而言,其以舞美设计形塑多元空间,以戏剧展演建构表意框架,以价值勾连实现文化认同。从视觉修辞和表征理论切入,可以更深入地探讨文化类节目通过视觉修辞实践影响和形塑社会文化、引导社会认同的内在肌理。

摘要：电影《姜子牙》自上映以来,便被两极化的评论声音包围,抛开关于影片的争论,电影实际上触及了一个非常关键的问题,即在当下的文化语境中普遍存在的道德问题。这些道德问题通过对姜子牙形象的塑造而呈现出来,如姜子牙围绕“救一人还是救苍生”而产生的道德困境,因为道德立场与师尊产生的道德冲突与道德选择,乃至在由人到神的英雄之旅中到达的道德终点等等。电影《姜子牙》关于道德问题的讨论,是电影制作者对传统神话题材的现代化改造,也在一定程度上与当下中国文化语境中的道德生活主题发生了关联。电影《姜子牙》的存在,成为当下学界的道德之辨,以及社会层面道德文明建设的重要艺术参照。

摘要：新课程改革背景下的小学语文的教学模式也有了一定程度的创新发展,同时也更加重视学生对于古诗词的学习。当前的部编版小学语文教材当中也加大了学生学习的古诗词篇目的比例,古诗对于学生的成长有着十分重要的意义和价值,它也是弘扬中华民族传统文化的重要基石,所以加大古诗词的教学已经是迫在眉睫。但是,对于小学语文教师来说,古诗词的教学仍然是教学过程中的重难点,许多教师对古诗词并没有一个深刻的学习和认识,因此不能够很好地进行教学。诗是一门富含意象的艺术,古诗当中蕴含着许多的意象,这些意象是古代诗人智慧的结晶,蕴含深刻含义,从意象入手,进行古诗词的学习,是解决古诗词教学模式瓶颈的重要突破口。

摘要：在商业与艺术的角力中,电影导演关锦鹏保持着审慎的创作态度和独特的艺术追求,在纪实与虚构之间穿行的同时,融入了自我省思和辩证态度,呈现出鲜明的反身性。通过动静结合的镜头和巧妙运用的镜像,他描绘世间男女的爱欲关系,情感跌宕。他善用世俗情歌言语化人物的内心诉求和情感欲望、烘托气氛、指涉文化身份,给种种爱恨裹上通俗的外衣。他的电影作品在构建个体心灵史的同时,投射了社会文化与集体记忆。