摘要：遗民书法不仅是一类艺术现象,也是一种特殊的政治、文化现象。本文将结合遗民群体的历史遭际,以傅山、朱耷等明代遗民书家为主要研究对象,以其他朝代遗民书家为研究佐证,探讨遗民书法研究中的若干问题,以及遗民怀旧现象与清初篆隶复兴的关系。

摘要：葫芦丝,"东方萨克斯",它是云南少数民族乐器,动听且极具特色,被联合国教科文组织列为非物质文化遗产。近十年来葫芦丝以破竹之势发展、普及,在很多旅游市场、中小学校园、社区广场,艺术培训机构中都能接触到。葫芦丝之所以能拥有如此广阔的市场,一方面是因为葫芦丝音色柔美婉转;另一方面,它简单易学、携带方便,且价格便宜。在某些旅游市场上卖的葫芦丝,由于质量低下、制作工艺过于粗糙。

摘要：陈恭尹是明末清初岭南书坛的一面旗帜,因隶书而闻名全国,然而,其书法遗作数量有限,且主要集中于晚年,中期较少,没有早期的作品和临池书作的出现。本文通过对陈恭尹书迹的梳理,着力说明导致这一"断层"现象的历史原因,揭示时代变迁对个体艺术家的影响。

摘要：西方风景画与中国山水画是两种不同的文化气息,两种不同的艺术载体,从表达形式、文化底蕴到审美哲理等方面的差异形成了极为鲜明的对比。西方风景画与中国山水画是描绘自然风光的不同绘画种类与手法。

摘要：动画是一门视觉艺术，动画设计与制作原理是基于人体眼球感知物体的一种成像能力，这种能力是我们进行动画设计的重要依据。如今，动画教学的程式化使其陷入一种困境，严重阻碍动画教育教学发展。研究“视觉影像”是动画设计与制作的前期依据，由此形成的方法能够帮助学生很好地学习和探索动画制作技艺，从而摆脱这种困境。

摘要：＂在一个二度平面空间中通过经营一组形象或形状的比例、位置层次关系而建立起一个和谐的画面是最基本的创作步骤。＂西方称之为＂构图＂,中国称之为＂经营位置＂。中西方艺术是产生和成长于不同的文化土壤之中。在人类的幼年时代,人们对自然的认知是相同或相似的，但随着人类在不同文化土壤中的深入发展，中西方艺术也渐渐拉开了距离，形成了完全不同的两个艺术体系。

摘要：驿站是南粤古驿道重要的历史文化遗存和公共设施,在遵循原真性、安全性原则的基础上,采用生态性、适应性和地域性的设计策略,实现驿站在功能需求、古驿道环境等方面的融合与共生,进而促进南粤古驿道的保护与活化。生态性设计是通过优先利用活化原有古建筑,运用低碳式和地景式的设计与建设方法,减少驿站形体对古驿道景观的负面影响。适应性设计是根据古驿道类型与使用者构成方式的不同,通过模块化的方式,运用悬挑、附崖、架空等手法,实现驿站的功能性适应与地形地貌适应。地域文化性设计强调将古驿道遗产文化以介入和再现的方式,与驿站的形态结合,让驿站呈现出地域特色和人文气息。

摘要：高校舞蹈专业主要培养的是具备舞蹈理论、舞蹈表演技艺、群文文艺理论、舞蹈历史知识的专业应用型人才,重点发展的是舞蹈专业学生的艺术创造能力、审美思维能力、舞蹈表演能力等。在“文化强国”的社会发展背景之下,高校舞蹈专业教学为芭蕾舞表演人才、现代舞表演人才、中国舞表演人才的培养奠定了基础,也为广大舞蹈表演团体、舞蹈艺术院校、舞蹈科研单位等提供了大量的专业应用型人才。本文就高校舞蹈专业应用型人才培养现状切入,概述了高校舞蹈专业应用型人才培养的创新思路,结合教学案例分析了高校舞蹈专业应用型人才培养创新实施方略。

摘要：文章结合在国家深入推进社会主义新农村建设、大力建设美丽乡村的政策背景下,以"河源龙川县佗城镇灵江村"为例,详述了美丽乡村品牌建立的意义及灵江村品牌设计、品牌推广设计、衍生品开发设计及特产包装设计的具体内容,通过案例总结与展示,希望能引起社会各界对美丽乡村建设、文化传承与保护的关注。

摘要：在任伯年初出道时期的上海,已经出现了三种传播日本文化的载体可能会与其本人发生接触,并对其艺术创作产生影响。这三种载体分别为:(一)当时出现于上海的日本进口工艺品或商品;(二)伴随日本移民一同流入上海的日本本土文化(其中以日本歌舞妓、浮世绘为代表),任伯年当时在上海的朋友交际圈。加之任伯年"学古而变,取洋而化",善于借鉴各种新鲜事物或舶来品之精华。为此,根据以上种种,我们可以认为,在当时的特定历史条件及社会情况下,任伯年在通过各种途径接触或了解了存在于上海的日本文化或者是来自于日本的手工艺品后,很有可能将其中的一些元素或是技艺借鉴或应用到了自己的艺术创作当中。