摘要：《乌沙巴罗》是最近被发掘、整理出来的一部傣族英雄史诗。本文认为该诗的思想价值在于通过对发生在勐嘎西纳与勐班加两个部落之间的战争的描写和对乌沙巴罗这一英雄人物的塑造 ,揭示了傣族从原始社会向奴隶社会过渡时期的社会基本矛盾和发展趋势。在艺术上该诗有不少值得称道的地方 ,如注意现实与幻想的结合 ,叙事与抒情的交融 ;英雄人物塑造已摆脱类型化而具有较强个性特征等。

摘要：庄子并不是文艺理论家,这里所谓的庄子“文艺美学思想”,不过是借用现代的习惯用语,来指称《庄子》一书中所涉及到的某些文艺理论方面的言论罢了。《庄子》一书虽直接论述“美”的言论不多,而且直接谈论艺术和艺术创作的言论也很少,甚至连很少的谈论艺术的言论也并不是有意在讨论艺术问题,而是作为论证他的哲学思想的例子而存在的。但书中关于哲学、人生、政治、社会等问题的论述却具有十分深刻的美学、文艺学意义,它被后世理论家运用于美学、文艺学领域,并产生了巨大而深远的影响。本文对其与文艺美学有关的言论及其在后世的影响试作粗略的评述。 一、崇尚自然之美,反对人工雕琢 庄子反对人为的,损伤事物自然本性的雕饰之“美”,而主张体现淳朴天真的自然之美。庄子认为,世间万物之所以“美”是因为它们体现着“道”。“道”是现实世界之美的根源。美就是“道”,“道”是绝对的“大”和“全”,是自然,因此,美就是自然。这个自然,不是通常说的自然界的山水景物,而是指天地万物形成的自然本质及其天然形态。这种自然之美,具有两个基本特点:一大二全。先说“大”。庄子认为“天地之美”才是“大美”。他说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。

摘要：《左传》女性人物形象 ,从总体上可以分为正面人物与反面人物两大体系。其对女性形象的刻划是本着“劝惩”这个目的的 ,力图做到“书美以彰善 ,记恶以惩戒” ,并由此形成的艺术意义对后世叙事文学人物的刻划产生了深远的影响。

摘要：本文从教学是一门艺术的角度 ,阐述教师教学的语言美和态势美的基本内涵 。