摘要：瑶族人对牛有着特别深刻复杂的感情。从春节耍春牛之惜牛爱牛,到牛生日之尊牛敬牛,从农业生产之养牛用牛、祭牛王之崇牛护牛,到丧节祭祖之哭牛杀牛,瑶族这一看似矛盾的“牛情结”在其神话传说、农业生产和文化图腾都有所体现。可以从经济场域、艺术场域和宗教信仰场域分开理解。从经济场域而言,褒扬耕牛品质承载着瑶族人对富足生活的渴盼,并以艺术场域的形式体现出来,比如舞春牛表演;从宗教信仰场域而言来看,杀牛祭祖蕴含着的复仇、孝道、敬畏先祖等主题则起着维系民族性等瑶族特有的历史文化功能。

摘要：伊恩波斯特里奇(Ian Bostridge)被认为是21世纪德奥艺术歌曲的"代言人",在演唱德奥艺术歌曲方面最有可能与迪特里希费舍尔-迪斯考相提并论的歌唱家。谈起他的学术头衔足以让人为之惊叹,而他那自然地流露在生活与艺术之中的、颇具市场效应的明星气质,再加上积淀深厚的音乐素养,使得他无论是音乐会演出还是灌录唱片,都给渐以沉寂的古典乐坛带来了耀眼的光芒。出生于1964年12月25日的波斯特里奇,大学毕业后先后就职于达利奇学院预科学校和威斯敏斯特学校,最初研习理论物理,对重力和电磁理论颇有研究。但是几年之后他放弃了物理研究转向了人文学科。

摘要：基于民间传统文化视角,开展高校声乐教育,要注重融合传统文化,深度挖掘传统文化资源,夯实学生的文化基础。实现传统文化与声乐教育的有机融合,做到兼容并蓄,弘扬传统文化。当前高校声乐教育存在着忽视传统文化的现象,使得声乐教育中缺乏民族精神,对此需要加快教育创新,将传统文化有机的融合到声乐教育中。

摘要：北江流域的瑶族、汉族以及客家人舞蹈呈现“线性”空间分布态势,具有“线性”文化迁移、传播的特征。北江流域各族群舞蹈在水上迁徙、农耕、信仰、民俗等文化通道空间中互动交流,形成了流域地理与人文“线性”文化的互嵌交织,成为岭南地区族群舞蹈文化互动最为典型的区域之一,印证了北江流域各族群舞蹈文化互动的多元一体性。

摘要：本文就声乐训练与艺术表现的过程中,呼吸、发声与共鸣之间的关系,阐述了整体协调在声乐学习和教学中的重要性,并由此观点出发,阐述了字与字、字与气、字与声、字与情的关系。只有运用了整体协调的教学原则,声乐学习和教学才能行之有效,使很多声音上和教学上的难题迎刃而解,达到预想的目的。

摘要：歌唱不仅是呼吸器官及嗓音肌肉的活动,而且是一种意念的活动。它客观地需要更多大脑意念的参与。而意念中理性意念的影响更深刻、更持久。在实践中,要科学运用声音概念思维、对立统一思维、逆向思维等意念思维技巧,让歌唱在思维意念驾驭之下自由驰骋,更大程度地提高歌唱艺术水平。

摘要：萨克斯管与单簧管在许多方面都有比较相似的地方,比如构造的头部、按键以及指法技巧等,而且两者都属于西方木制管状类的演奏工具,但是其在音色和演奏技巧等方面存在着比较大的差异,单簧管在演奏时期的音色比较低沉而萨克斯管的音色相对于更加明亮。本文首先主要介绍了单簧管与萨克斯管在演奏技巧方面的相同之处,然后通过不同的方面对两者的技巧差异进行阐述。

摘要：音色即声音的色彩，它是由发音体振动所产生的声波而形成的一种音的特性。不同物体因性质、发音体形状和发音方式的不同而产生不同的声音。音色是音乐家用来表现音乐的主要元素之一，又以追求优美而丰富多彩的音色为最高境界。只有选择了恰当的音色，才能更好地描绘意境、渲染情绪、揭示音乐内涵和塑造音乐形象。这也是音乐家表达能力、色彩感觉、艺术造诣的综合体现。

摘要：“舞春牛”融歌舞、戏剧道白于一体,唱词内容朴实,诙谐幽默,祈福生活安康,风调雨顺。曲调深沉缠绵。仁化“闹春牛”2008年获韶关市第二批非物质文化遗产项目。在政府的扶植下,“舞春牛”演出生态现状得以改善,但存在着由“习俗性”向“商业性”的转变。

摘要：西方管乐艺术以其舞台多元化的方式呈现,管乐艺术特殊的音色美和优雅的旋律营造出意境美和精神美相结合的特殊审美,对于欣赏者综合素养,人格魅力和对美的感悟以及创造等方面的提升都有着积极的推动作用,尤其是现在现代审美教育的工作中有着其特殊的优势。本文将对西方管乐的现代美育价值进行浅析的探讨。