摘要：黔东南地区的民居建筑主要有苗族半干栏式吊脚楼和侗族干栏式木楼,就地取材是其一大建筑精髓。文章从地域性、文化性、功能性、整体性四个方面探讨木楼形成的原因,试图表达出黔东南民居建筑的艺术特色与价值。

摘要：石峡文化的陶器是中国陶瓷史的一部分。它经历了几千年的洗礼,其艺术价值和研究价值一直被人们所重视。文章通过对石峡文化的陶器造型特点及纹样装饰进行探究,揭示原始陶器的艺术特点以及原始先民的审美习惯,探明其造型与纹饰的"朴素美"艺术风格。

摘要：目的在文旅融合发展背景下,将韶关地方文化和旅游资源作为研究对象,从符号学角度构建地域特色文创产品设计方法,设计出具有韶关特色的文创产品,促进韶关文旅产业的高质量发展。方法阐释符号学的基本理论并解析视觉文化符号的构成要素;对韶关地区的文化和旅游资源进行整理和筛选,从中挑选出最具识别度和艺术特点的项目;从符号学的能指和所指两方面提取视觉文化符号的图形元素,用借用和隐喻两种方式对图形元素进行再设计,以形成符号新的能指和所指,并应用于文创产品设计之中。结论设计实践方案表明了运用符号学方法设计韶关地域特色文创产品的有效性;使用该方法能设计出丰富多样的文创产品,实现地域文化的传播,为地方特色文旅资源的开发和利用提供新的路径。

摘要：一、张田饼印简介张田饼印是韶关新丰县梅坑镇张田村村民传承百年的民间手工技艺。因为该村90%的人家参与制作或雕刻过饼印,最旺时,该村饼印销往北京、广州、深圳、东莞等大中城市以及港澳台地区、马来西亚、印尼等国家,业类名声鹊起,村民也有因此而发家致富的,所以,张田村也被周边村人称为＂饼印村＂。作为中秋传统文化的重要艺术载体,张田饼印画面印纹清晰,图案美观大方,花式丰富新颖,线条简洁。

摘要：如果说，艺术创作对每一位创作者来讲，都有一个似乎形成个人风格的形象符号和表达方式，那么在我所追寻的艺术创作道路中，最为生活化的题材和最为质朴的造型语言则是我最钟爱的艺术表达形式。一组陶塑作品《梦青春》系列正是生活化题材的艺术反映，

摘要：梁架雕刻是粤北客家民居建筑装饰的重要组成部分，也是客家民俗文化的载体。一般来说，在民居建筑的构造中，梁架是必不可少的建筑构件，它不仅起到支撑重力的作用，而且还是室内空间装饰美化的重心。梁架的装饰对整个建筑有着十分重要的意义。雕刻的纹饰内容丰富，形态各样，

摘要：油画在中国发展过程中,经历了不同的阶段,从早期全面学习西方的绘画技巧到新中国成立后与本土化文化结合的尝试,再到如今不断创新的油画语言,油画创作在中国出现一种蓬勃发展的态势。艺术创作的基础是感悟大自然,从眼前所见感受自然的张力和万物瑰丽的奇妙,创作者通过自己的感受,将创作对象所表达的意蕴超越纸面,达到心灵的开放性和交融性,不同的人在创作或观看作品的过程,都能感受到不同生命的痕迹和思想的交流。

摘要：文章以粤北3154名瑶族大中小学生为调研对象,通过对民族认同感与归属感、民族传统文史知识的掌握、民族传统文化活动的参与、瑶族文化的家庭环境等方面的调查与分析,揭示出瑶族学生悦纳本民族的服饰,但对本民族文化不甚了解,瑶族学生学习瑶语的环境和对学习瑶语的认识存在问题,家庭、学校、社会三位一体的教育作用发挥有待加强。因此,提出要保障学校传承、重视社会传承、强化家庭传承的对策建议。

摘要：传统瑶绣旅游纪念品款式设计相对保守,品种功能比较单一,在材料与功能、形态与档次等方面有必要进行文化创意的再设计,本研究围绕乳源瑶族文化背景,对瑶绣的经典纹样展开了具有创意转换的实践。

摘要：引言六连岭位于海南岛万宁县城东北，属五指山余脉，海拔约500米，山脉纵横，地势险要，是第二次国内革命战争时期（1927—1937）琼崖红军的根据地。1927年至1950年期间，中国共产党琼东、乐会、万宁三县县委和海南特委都曾驻在岭上坚持革命斗争。1957年1月22日，朱德同志视察海南时特意亲临六连岭革命根据地，并留下《六连岭》诗一首。同年2月20日，董必武同志也在六连岭写下《万宁途中望六连岭》一诗。