摘要：在东亚,自古就有重视自然美的传统,雨、雪、霞等气象现象,在审美意义乃至美学意义上都发挥了重要作用。不仅日本,在整个东亚地区很早就将霞、雾、雨、雪等气象现象作为风流的事象进行审美活动。这种广义的尊重气象的倾向对文化产生影响,形成了东亚认识美、感受美的基础,并由此孕育出丰富的文化和艺术。东亚文化受到其固有风土的影响,产生了特有的气象文化,孕育了气象美学的胚芽,这种文化和美学在把握自然和风土特征等方面产生了独特的影响。日本乃至东亚展开的艺术和美意识,与欧美风土上形成的文化是不同的。对于欧美所形成的关于自然的美学和美意识,东亚的气象美学可以起到修正和完善的作用。

摘要：崇拜欧美(或与之相反),不仅仅是艺术,社会的各个层面都能看得到。而且同西欧艺术观相对比、对照,一直在日本延续的东亚传统的艺术观也在近代形成了。这样和艺术相关连的习惯之联想和价值的二重表象,在日本社会上深深扎根了。

摘要：在'春之花'绘画展上可以看出两种不同的关于花的描绘方式,一种是以中川一政的《玫瑰》为代表的插在花瓶里的大型的花,另一种则是以樱花为题材的绢本或纸本彩色的日本画。前者以静物画为代表,体现了西欧人类中心主义对于花的描绘方式。后者则并不存在如静物画一般的、对物体实在性的细致描写,而是可以看出一种在无常与变化中尊重一时的充实的审美意识,是与'看花'相对应的'感花'。后者这种对状况进行限定并包含了气象因素的氛围审美意识广泛地根植于东亚的传统与感性之中,是超越了单纯的视觉体验的全身心性的审美体验。

摘要：“日本大地艺术节之父”北川富朗的著作,在2017年出版了繁体中文译本《北川富朗大地艺术祭:越后妻有三年展的十种创新思维》(《美术は地域さひら<;大地の芸术祭10の思想》,2014)。该书在五届越后妻有大地艺术节的基础上,阐述了越后妻有大地艺术节的来龙去脉.罗列了在越后妻有比较成功和有特点的一些案例,对希望了解日本北川式的艺术乡村复兴有重要参考性价值。

摘要：在东亚,自古就有重视自然美的传统,雨、雪、霞等气象现象,在审美意义乃至美学意义上都发挥了重要作用。不仅日本,而且在整个东亚地区很早就将霞、雾、雨、雪等气象现象作为风流的事象进行审美活动。这种广义的尊重气象的倾向对文化产生影响,形成了东亚认识美、感受美的基础,并由此孕育出丰富的文化和艺术。