摘要：近代小说趣味学说是小说启蒙话语向小说艺术学说的重要过渡阶段。1900年,梁启超在《惟心》中提出“心境”论,并在《论小说与群治之关系》中企图建构小说影响机制理论,提出小说能“导人以游于他境界”,情感和趣味是进入小说境界的必由之路。明治日本文艺资源直接影响梁启超小说趣味学说的生成,主要有三方面:一是坪内逍遥关于小说作为艺术及其影响机制的言说深深影响梁启超的论述,梁启超企图建构小说影响机制理论,认为小说“导人以游于他境界”的重点在于小说的趣味;二是深受明治日本历史小说写作的影响,由前期政治小说的思想说教转向历史小说知识图景的展现,蕴含政治思想、历史知识和文学趣味的历史小说逐渐成为小说界革命推重的小说类型;三是梁启超与留日学生等边缘知识分子关于“中等社会”的论争进而确定小说启蒙的主导力量,即由旧士大夫转化而来的新知识阶层和学生群体。随着启蒙主导的确立、小说类型的推重、小说影响机制的明确以及小说趣味论的生成,小说界革命在《新小说》第八号后逐渐转型。

摘要：黄世仲是晚清我国著名报人、资产阶级革命派的杰出宣传家和首屈一指的小说家。他主要通过在报刊发表政论、连载小说等,积极从事资产阶级民主革命宣传。其小说与政论的撰述、发表是交错进行的,都以民主革命宣传为旨归。这使得两者之间不可避免地存在着相互触发、相互渗透、相互影响、相得益彰的互文关系。而这也使他的政论和小说,与当时纯新闻评论家或纯小说家的作品相比,呈现出一种独特而鲜明的艺术风貌和创作个性。

摘要：宋元时期,话本小说与文言小说存在明显的双向互动关系,这主要表现为:文言小说成为说话艺人的重要凭依;说话艺人在敷演文言小说时,往往会进行故事情节的捏合与改动、环境描写的增衍、思想意蕴的拓展,以及诗词韵语的添加与细节的增饰等;而文人在编创文言小说时,则有意识地借鉴说话艺术,不仅取材于民间社会流传的异闻琐事,追求新奇有趣的故事情节,还在叙事中杂用一些浅近通俗的俚语、方言,表现出较浓厚的市井风味与俚俗情调。

摘要：吴趼人的言情小说善于以女性的旅程历练为线索,借女性眼光看世界,着重写女性自身悲欢离合的爱情故事,这使其小说的结构布局、叙事视角,特别是在女性人物性格心理的刻画方面,都表现出异于传统小说的新变。这种新变,与他善于借鉴外国小说的叙事经验对中国传统言情小说的女性书写进行创造性的转化是分不开的,它在一定程度上促进了中国传统小说向现代小说的转型。

摘要：明代说唱艺术风行于市井闾巷以及殊方异域,甚至进入宫廷、闺阁,因而引起文人士大夫的广泛关注。不少文人士大夫将欣赏说唱艺术视为日常娱乐的重要方式,对民间说唱另眼相看,持欣赏与肯定态度者不乏其人。当然,也有一些文人对于民间说唱,或从道德角度批评其伤风败俗,或从艺术角度贬斥其低俗、村鄙。喜欢民间说唱的文人,还主动搜集、整理、加工其偏爱的民间说唱作品,或亲自改编、拟作说唱文学,或从民间说唱中汲取艺术养料从事小说、戏曲、诗文等创作,从而有力地促进了雅俗文学的交融转化与创新发展。

摘要：清初民间说唱艺术风行,受文人士大夫爱听说唱并且喜欢品评说唱艺人之风气的濡染,特别是受故里前辈贾凫西的影响,孔尚任不仅喜爱说唱艺术,而且喜欢赋诗撰文描述其耳闻目睹的民间说唱表演。在创作《桃花扇》时,孔尚任则自觉秉承了戏曲史上援引民间说唱入戏的创作传统,有意借用贾凫西的鼓词来开宗明义、卒章显志,并且让说唱艺人柳敬亭、苏昆生深度介入男女主人公的离合故事,一方面发挥牵引、聚合故事情节的纽带作用,另一方面展现其侠肝义胆与气节操守,以"愧天下之士大夫",从而写出了一部具有深邃历史意识与深厚人民情怀的经典作品。

摘要：张元济主导在商务印书馆创办编译所,其后设置印刷所和发行所,形成编辑、印刷和发行三位一体的出版格局,并于1915年创建总务处,协调三所事务。“一处三所”制度在近代出版机构中起到首创和引领作用,对近代出版机制的影响极为深远。编译所编著一体的编辑制度有利于编译员集体协作,促成小说类五种丛书的出版与推广。商务印书馆加强林译小说的整体宣传与推广,通过广告引导、学部认定、通俗教育研究会宣讲等方式树立“林译小说”品牌,逐步奠定林纾的文学地位。三所的合作和统筹还体现在新兴读者群——学生的培育上,通过刊载小说和单行本引导学生阅读和接受小说,并指导其小说创作,学生群体从读者逐渐转变为小说的作者、译者和评论者。

摘要：迄今为止,说唱文学在文献整理与理论研究方面已取得了不俗的成就,但是仍存在诸多不足或缺欠。就文献整理而言,目前尚有大量的说唱文学文本需要发掘、整理、编目与出版;而涉及各曲种、多民族,散存于海内外的各种说唱文学研究资料,也亟需全面、系统地勾稽与汇纂。在理论研究方面,则需要拓新研究的视野、角度与方法,除了进行说唱文学本体研究,还应将不同种类说唱文学之间的关联互涉、说唱文学与小说戏曲的交互影响等纳入视野,并需要将文献整理、文本研究与田野调查结合起来,对说唱文学进行多维度、多层面的跨学科研究,揭示其具有的多方面的社会文化价值。另外,还需要重建一套基于民间说唱艺术而总结出来的理论话语体系与评价标准。

摘要：黄世仲是晚清著名的小说家与小说理论家,他善于通过中外小说、古今小说,以及小说与报刊、经史子集的比较等,来阐发其小说观念。其小说观的核心是小说功用观,即如何利用小说,发挥其开通民智的社会功用,但他也很注重小说功用与艺术效果的有机结合。他的小说观,对当时的小说创作与理论探索有积极的指导意义。

摘要：编剧梁振华的电视剧编剧理念深受儒家文化与湖湘文化影响,呈现出浓郁的家国情怀与文化旨趣。其电视剧质地鲜明又雅俗共赏,既有强烈的现实关怀和儒家入世情怀的烙印,又有对于大众审美与文化追求的巧妙平衡。梁振华编剧颇具功力,塑造了一批个性迥异、特征独特的人物群像。梁振华的影像书写实践,昭示着影像资本时代编剧在艺术追求与商业诉求、个性传达与大众趣味相生互融的轨迹与空间。