摘要：广告是什么？是推销是告白是宣传说辞。因此，在广告设计界有一句话经常被挂在嘴边上——“广告不是艺术”。

摘要：自20世纪80年代以来,关于澳大利亚土著艺术的研究有较大进展,专门的著述不断出现.根据澳大利亚著名艺术史家T.史密斯在1991年出版的著述中的介绍,这些研究著述比较侧重于从澳大利亚土著文化的历史、神话、价值观念等范畴揭示土著艺术的观念和逻辑,关注的是'土著文化中的绘画'.[1]

摘要：罗丹是近百年来西方美术史上对中国影响最大的艺术家。

摘要：'汉代画像镌砖石,珍贵文物世无匹.闪光图影千般秀,满目琳良万代奇.人物车马出音韵,神话事故诚怪异.古代生活收眼中,当今学者皆重伊.'①这是李发林先生在他的中的结束语.这首诗可谓生动形象地对画像砖石作了一次概括.关于汉画像石(墓)和画像砖(墓)的著作、专题论文为数颇多,前人已对画像砖石的题材、艺术风格及当时的社会背景等方面作了非常细致深入的研究.然而对画像砖石(墓)衰亡的原因却少人论及,一般归咎于汉末的大动乱和经济衰退.

摘要：《汉学还是艺术史——中国艺术研究方法笔记》(SINOLOGY OR ART HISTORY Notes On Method in the Study of Chinese Art)是半个多世纪以前一篇有关中国艺术史研究方法论的经典旧文，但对今天的中国艺术史研究仍有现实意义。作者约翰·亚历山大·波普(John ***)，1906年生，1938年以哈佛燕京社研究生身份留学欧洲，1941年获哈佛大学硕士学位，1955年获哲学博士学位，1972年成为米德堡学院荣誉文学博士，

摘要：谷文达是中国当代最具代表性和影响力的海外艺术家之一.上世纪80年代他是中国85现代艺术运动的代表艺术家,其活动及作品以本土文化反省为主题,成为中国现代艺术的重要章节.90年代他赴美国后创作了等一大批以国际政治、文化为主题的作品,气势恢弘,蜚声海内外.

摘要：“中国策展学”的建构应该从中国艺术的历史脉络和当代现场出发。在知识储备上,无论是批评还是策展,都应该持有兼具历史视野和跨文化视域的整体观;在策展实践上,应该从历史与当代的连接中寻找自身的路径。而这种对自身路径的建构本身就处于国际化的网络之中,也必将激荡起国际艺术世界独特而积极的回响。

摘要：人们对设计不断提出新的要求,功能和形式依然是其中考虑的两个最根本因素。装饰现象本质上是一个文化现象,人类天生爱好装饰,"多"装饰发展到无可复加的程度,自有肥沃的培植土壤。于人而言,"多"装饰意味着一种胜利,一种心理的满足。"情境逻辑"是人们在装饰上相互赶超的一个重要因素。自"多"装饰产生以来,就不断遭到来自四面八方的责备。现代科技迅猛发展,科学性取代了艺术性,"功能第一、形式第二"成了设计的必守信条。功能主义因之而来。原来为了突出功能而采用的简洁形式到后来却发展成"为形式而形式"的减少主义。简洁成了追逐的目标,理性的冷漠占领了整个设计界。功能主义偏向于科技而抛弃艺术可谓设计的畸形发展。"多"的装饰和"少"的装饰都有反对对方的充足理由,那么,能不能找到一种"适合"?现实中存在着各种各样的"适合":"文质彬彬"是一个完美而难极的境界。生活的丰富性造就了形态各异的"适合",简言之,"适合"即在需要之中。