摘要：滋味 ,指诗歌的感染力 ,又指对这种感染力的感受与接受。钟嵘《诗品》评诗时以“滋味”为中心有三种形式 :直述感受到的诗歌艺术感染力 ;以自然景物比拟诗歌艺术效果 ;多表述被打动时的感叹。钟嵘提出“滋味说”的理论基础是对前人诗歌理论实施了新的阐释 :一、从艺术手法出发来探讨“兴”的艺术效果 ,此为“滋味说”的出发点与终至点 ;二、以“怨”贯穿诗人的情感抒发到读者对诗歌情感抒发的欣赏 ,此为“滋味说”的理论支撑点。钟嵘对其当代诗风的提倡与抨击都是从艺术效果来展开的 ,这是“滋味说”的现实基础。

摘要：茅盾艺术技巧的外来影响刘焕林茅盾的小说不仅以思想深邃著称，也以艺术技巧园熟闻名于世，这是因为茅盾具有较高的思想水平和丰富的生活阅历，同时也一贯重视艺术技巧对创作的作用。早在“五四”新文学运动初期，他就说过：“思想能够一日千里的迈进，艺术怕不是‘探本穷...

摘要：李商隐无题诗尤其是其中的《锦瑟》一直是李商隐研究中的热点和难点，对其巨大艺术魅力的一致推崇和对其隐约幽微诗旨的莫衷一是，是造成这一现象的主要原因。关于无题诗由占及今的研究状况，董乃斌、

摘要：审美人类学是人类学和美学在当代学术背景上跨学科交融的产物。在全球化的条件下 ,民歌以及民族艺术的审美价值发生了重要的变化 ,通过田野调查的方法 。

摘要：在对原生态民歌和后现代民歌做出比较的基础上,从审美人类学角度,即运用人类学的实证方法从审美需要、审美能力、审美交流、审美意识形态等方面对南宁国际民歌艺术节做出阐释。由此得出,在当代社会,民歌面临一个发展的新契机,我们应该根据社会的现代需要在保存其人民性、民族性的基础上着重凸现民歌的现代美。

摘要：社会主义市场经济推动了经济、政治、文化、文艺的改革和发展，文艺批评也应在市场经济中转换体制和机制。批评机制是驱使批评运作的动机和动力。从批评史看，批评的发展始终离不开批评机制的转换。从当前批评实践看，批评在继承中革新，在社会转型、文学转型中转换，即应适应市场经济的需要，又要保持批评精神，建立社会主义市场经济中的批评新机制，促使批评健康正常发展，促进文化市场、艺术市场、影视市场的逐渐健全和完善。

摘要：“虚化”的哲学及其理论价值──评《艺术构造论》王杰《中国作家》１９９３年第ＺＭ发表了女作家方方的中篇小说《行为艺术｝），对行为艺术这种反常的艺术表征方式作出了自己的思考。作家写道：我想这样一来，每个人对世界的一切合理的或不合理的都找到了最为恰当的理由...

摘要：在谈论《石涛美学研究》这部著作之前,有必要明确几个问题。 其一,按照一种普遍的观念,那就是尽管古代中国艺术创作成就很大,艺术理论却不甚发达。严格地说,这种观点是经由西方思维得出的结论。西方思维形态与东方思维形态有根本的差别,经过五四新文化运动,近百年来,中国学者在整体学术构建上已基本上认同了西方思维模式,大量名词俗语也属于西方语言的引进。以这种思维模式和概念体系来反省中国古代艺术理论,从深层的、潜在的文化心理结构来看。

摘要：少年时代,每到夏天阳光灿烂的日子,母亲就会打开家里的樟木箱,将压在里面的物件拿到阳光下曝晒.这些物件也许是母亲青年时代的衣裙,也可能是母亲青年时代的影集.我至今还记得自己每到这种时候的欢欣,因为母亲打开的箱子给了我五彩斑斓的体验.虽然岁月在这些物件上留下了发黄的印痕,但我还是能感觉到它曾有过的鲜艳.更何况,人的怀旧心理几乎是一种与生俱来的情结,即使那时的我还少不更事,但已经朦胧地感觉到岁月的价值.