摘要：宋哲宗绍圣四年(1097)，因受党争牵连流徙郴州的北宋文学家、苏门四学士之一的秦观，又自郴州诏移横州(今广西横县)编管，进入岭南，时年四十九岁。

摘要：《资治通鉴》卷二0九记载，唐睿宗景云元年(710)六月戊申，“越州长史宋之问、饶州刺史冉祖雍，坐谄附武、韦，皆流岭表”。唐律有笞、杖、徒、流、死五刑，“流”是仅次于死刑的严厉惩处。原分为三等：“自流二千里，递加五百里，至三千里。”贞观十四年，“又制流罪三等，不限以里数，量配边恶之州。”(《旧唐书》卷五十《刑法志》)据新旧《唐书》记载，宋之问的流放地是钦州，距京城五千多里，远远超过原先最远的三千里之数，属于流刑中最重的一等。

摘要：晚清传奇杂剧在传统传奇杂剧极度衰微之时回光返照 ,短暂振起 ,顺应时势需要 ,注目现实社会 ,参与政治斗争 ,推动时代变革 ,为传统传奇杂剧的历史发展划上了较为圆满的句号。而自身的公式化、概念化、案头化的艺术弊病 ,对传统体制格律的若干不合时宜的背离 ,以及地方戏和新兴话剧之双重夹攻 ,则是晚清传奇杂剧终于未能保持振起之势而归于消亡的主要原因。

摘要：哲理性是艺术的基本属性之一，它蕴含在历史上各种艺术形式的优秀作品之中。这些创作通过形象体现出作者对自然、人生、历史的深刻认识与把握，启发人们对未知领域探索和思考，在审美感受中带有理性的内容，因而受到很高的评价。如我国科学家钱学森认为：在艺术里最高的层次是哲理性的艺术。

摘要：“破坏说”坚持要尊重各门艺术的特性无可指摘 ,但在不断扩展的电影与文学相互关系的实践中 ,应当将原则性和灵活性有机地结合起来 ,消除“对抗” ,加强合作 ,似乎更有助于对电影与文学不断相互作用的深刻规律的理解 。