摘要：朱山坡的小说集《灵魂课》充分表现出他与众不同的艺术特质。肉身的沉重、灵魂的飘渺、宿命的注定是其小说留给读者的鲜明印象。超拔奇崛的构思,朴素深刻的叙述,情节设计的独到无不彰显出作家鲜明的文化关怀意识。肉身、灵魂、宿命等抽象的文化追问在《灵魂课》中妥当地被阐释,大有令读者刻骨铭心且无限深思的效果。在小说创作遭遇讲故事的牢笼而私人经验又无比匮乏的当下,如此具有影响力的文学创作者值得关注和肯定。

摘要：沈祖连的小小说善于搭建巧妙的结构、运用纯熟的白描手法以及朴实凝练的语言手段,书写熟悉社会的常人常事,以作家自己的经历见闻为基础材料,进行个性化的艺术提炼、加工和创造。以"温情"为视角,艺术地观察、审视转型期本土社会各阶层人物,尤其关注底层人的生存状态。独特艺术追求使得作家所创作的小小说作品极具生活味和广博深厚的时代悲悯情怀,意蕴颇耐咀嚼。

摘要：由于受到道家思想的深刻影响,司马相如的辞赋呈现出了斑斓多姿的艺术风貌,从而获得了经久不息的艺术魅力。两汉赋作家中,以司马相如成就最高,其大赋甚至成为汉大赋创作的范式,故研究司马相如辞赋创作的特点,对研究汉赋乃至整个汉代文学,都有着深远的意义。

摘要：广西宁明县花山岩画遗存上千年,是壮族先民创造的人类文化奇观,存在较多的未解之谜,同时也为世界留下宝贵的文化艺术遗产。花山岩画以偏居南疆国门一隅的悬崖峭壁,历上千年而不衰,从未停止传播壮族人民的神灵信仰观念、人生礼仪旨趣以及文艺审美观,可谓壮族瑰宝和人类文明。其传播研究成果值得与此情形类似的文化艺术和文化遗产借鉴。

摘要：天琴成为广西龙州布傣族群的文化标识,经历了三个不同的历史发展阶段,即原始社会的神话传说阶段,近现代社会的法器阶段,当代的乐器、文化艺术品阶段。布傣族群是一个地处边境的弱势群体,其天琴文化能在不同历史时期发展壮大,传播到东南亚以及欧美等地,与其紧随时代步伐,依托自身独特的艺术价值迎合人类共同的审美旨趣,积极培植族群文化心理与族群精神息息相关。

摘要：《心爱的树》通过古韵清香的槐树遭砍伐,具有古典情怀的君子大先生身患绝症等艺术表现,透露出作者对传统文化之根断裂的哀叹,为大先生,为这个早没有了"君子"的当今世界而痛心,以表达寻找失去精神家园的创作主题,作品反映了现代社会深层的文化心理和集体无意识。在人物形象塑造上,作品超出了蒋韵以往小说书写的惯常模式,完成了对同类题材作品的超越。以旁观者凌香的视角叙述为主,以梅巧等第三人称限制视角叙述为辅安排结构,这种叙事方式除了便于多角度多层面地凸显大先生性格特征、情感世界外,还特别产生了多声共振艺术效果。

摘要：《野草》一书,几乎给每位读者都留下了独特而深刻的印象:不仅在于该书深邃曲折的思想情感,也在于该书凸显出富有开创性的艺术形式,主要体现为矛盾对立的结构方式、梦境营构的意识流露、荒诞意象的独特塑造,其言说策略之曲折,下笔之艰深,用意之重力,也是鲁迅其他作品里所没有的现象。

摘要：1907年—1918年,鲁迅对文学的思考呈现出深刻的变化。1907年前后,鲁迅更多地关注创作主体的精神建构和张扬文学本体的社会职能,之后,他在深切的生命体验中意识到了接受主体以及作品形式对于创作目的 (启蒙)的极端重要性,由此创造了"去语障解心囚"的小说格式并生成深邃的小说意境。

摘要：一生心系农村和农民的赵树理始终拥有一种强烈的政治使命感。他的创作紧密联系着社会变革和人民命运的充满时代感的现实问题,旗帜鲜明地表明作家的政治评价和道德倾向。赵树理以其自觉而本色的农民立场真实地记录了当时的农村现实和农民的思想矛盾、心理状态和精神风貌,并不时地闪烁出富有时代智慧的艺术思考。赵树理的人格精神、启蒙理想、文学创作实践在今天仍有着深刻的启示和借鉴意义。

摘要：当今时代,诗歌的存在似乎已成为一种奢华的精神妆扮。但就是这样一种环境,依然有人愿意为诗歌大业而努力甚至疯狂。近日,诗坛新秀牙侯广沐浴山水清辉,捕捉性灵所在,将真情灌注于南疆边陲小城,成功创作了大量优秀诗篇并于2014年6月集结出版诗集《山魂水魄》。"山与水的诉说,情与理的呢喃"成为该书的主要特色和情感所在,内容上多以山川景物等自然风光和生活琐事作为主要书写对象;艺术上更是集素朴、豪放、婉约等多种风格为一体,形式多变,不拘一格,可谓博采众长。青年诗人牙侯广处女作的问世,既是他正式步入文坛的宣誓和象征,也是诗坛不再寂寥的一种新气象。