摘要：为与自媒体打赢注意力资源争夺战,党报越来越强调融媒体转型与智媒布局,“两微一端”的新媒体矩阵建设成为党报数字化转型的关键一步。文章在“对话理论”视域下,以肯特和泰勒提出的五条互联网对话原则为基础,将9款客户端分为3组进行内容分析,探究我国党报在新媒体平台的公关实践水平和应用现状。研究结果表明,三组客户端在应用对话原则上并无显著差异,但就其应用现状而言略有不同。“挽留受众”“信息有用性”原则实践水平较高,“对话环”原则实践水平一般,“界面的易用性”和“吸引重复访问”原则实践水平较低。尽管主流媒体已经开始了新媒体实践,但是因互动意识、联系方式、界面设计等原因,媒体与公众之间的接近性仍有所欠缺,对话实际上相对封闭,客户端的对话潜能仍有待媒体充分挖掘。

摘要：铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线。中华民族共同体意识孕育于中华民族发展的历史长河中,要深刻认识铸牢中华民族共同体意识的历史必然性,就必须将其置于中华民族和中华文明的发展过程中探究其历史逻辑。中国自古以来就是统一多民族国家,中华民族共同体是各民族政治、经济、文化共同塑造的统一体。广西作为我国少数民族人口最多的自治区,各民族平等、团结、互助、和谐,牢固树立了休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。广西在政治上的共同历史记忆、经济上的互补与共存、文化上的相互交流共享、教育上的平等互助等是各民族共同发展的重要内容,为我们留下了宝贵的历史经验,为铸牢中华民族共同体意识奠定了坚实的历史基础。各民族之间的交流,共同创造了辉煌灿烂的中华文明,客观促进了中原地区文化与广西各民族文化的交流,推动了中华民族共同体意识的形成。

摘要：民族村寨文化中蕴涵着丰富的社会治理智慧,将其应用于社会治理,可从文化凝聚力、文化生产力和文化约束力三个维度切入,同时应注意其时代、区域及对象的适应性。运用民族村寨文化创新社会治理,首先应加强顶层设计;其次是着力培育村寨命运共同体的文化共识;最后是以人民为中心,构建民族村寨文化与社会治理良性互动机制。

摘要：国家通用语言文字是各族群众沟通交流的重要载体,推动其规范化、标准化和健康发展有利于铸牢中华民族共同体意识。文章立足于对“刘三姐”历史记忆的挖掘与“刘三姐”文化发展的整体趋势,以推广普及国家通用语言文字为切入点,剖析“刘三姐”这一艺术形象与文化载体在推广普及国家通用语言文字中的多维价值和具体实践。在此基础上,总结出运用各民族共有共享的中华文化符号和形象推广普及国家通用语言文字的四条实践路径:注重出版物内容精品化、开展系列文化普及实践活动、加强专业教育培训和人才队伍建设与营造社会优良环境。通过对广西各民族共有共享的文化符号和形象助力推广普及国家通用语言文字研究,为其他地方推广普及国家通用语言文字提供“广西样本”,丰富各民族共有共享的中华文化符号和形象推广普及国家通用语言文字的“中国经验”。

摘要：旅游与文化的融合发展以及信息技术的普及,旅游业实现了规模经济并呈现出多样化、个性化的特征。在注意力经济推动下,旅游产品的审美化和品牌化提升要以文化创意为核心,加强与传媒产业的持续性互动,进而构建当代文化认同的文化符号和文化形象。以左江花山岩画申遗为契机构建的花山文化品牌要上升为广西壮族文化的标识符号,强化壮族文化认同并增强民族文化自信与自觉。

摘要：知青文学作为中国当代文学史上一个重要的文学现象,具有其鲜明的特点。文章在对"文革"时期广西知青文学进行梳理和分析的基础上,探讨知青文学作品的思想内涵和艺术特色。

摘要："明道"、"取势"、"优术",编辑才能提高审美能力。编辑工作的审美化趋向不但要求编辑具有要发现美的能力,还要有创造美的能力。传播人类文化、促进文化发展、引导与提高大众审美水平、发现与扶持人才等重任,要求编辑培养正直高尚的人品和积极向上的人生态度,加强思想修养和艺术修美,提高鉴别美丑的能力。

摘要：文章对1979年至2005年的广西艺术研究作整理和评述,重点论及艺术理论、戏剧、美术、音乐、舞蹈、电影电视剧、书法、曲艺杂技和摄影八个方面。

摘要：我少年时学过一阵子绘画,插队农村时也还不时涂鸦几笔,总觉得对美术是除了文学之外最熟悉的艺术形式了。当谢麟提出为他的画作写篇评论文章时,我冒昧地答应了。待我细细地品鉴他的作品,用心地阅读有关他的创作自述、理论文章以及大量的他人评论文章之后,我发现我鲁莽了,莽撞地闯入了一个艺术迷宫。评论谢麟,实在是一个艰巨繁重的任务。

摘要：商周时期中原文化的影响已达岭南。春秋战国时期,岭南与中原交往进一步增多。秦统一岭南后,中原文化对广西艺术的影响越来越大,广西艺术中的中原文化要素增多。广西艺术在接受中原文化的发展过程中也形成自己的艺术形态和特色,并对中原文化形成一定影响,形成了广西艺术既有独立发展,又与中原文化有所交融的局面。