摘要：莽衣夜行．应该从一匹战马说起。尚马之风古来有之．汉武帝的大宛马，唐太宗的什戈赤、卷毛骗，更不要说视马如命的蒙古人。

摘要：现代中国画创作处于既要面对现代化的观念引入,又要从传统出发,立足传统,彰显民族性意义的处境。在中国人物画创作中,保持画种的民族性有着极其重要的意义,只有以本民族的文化特色为出发点,才能真正表现出中国人物画的民族性。除了保持传统笔墨、神态意韵等中国人物画自身的独特性外,在中国人物画创作中纳入少数民族表现题材也是展现中国人物画民族性的一个途径。文章以中国人物画创作中的广西少数民族题材为前提,并从广西少数民族题材形成的优势以及该题材创作中所涉及的取材内容两个方面进行展开,对中国人物画创作中广西少数民族题材民族性的表现进行探究。

摘要：意象思维在现代山水画教学中的作用越来越重要。我们了解了中国传统山水画的发展模式和发展特点之后,就应在山水画教学中着重培养学生的意象思维,使之对"意"进行准确理解把握,在创作中将"象"与"意"两者结合,从而更好地完成创作。

摘要：　　综述　　中国画的发展,历经魏晋南北朝以及唐五代,至北宋时人物、山水、花鸟等画科已相当完备,特别是院体画,已发展到一个新的顶峰.……

摘要：民居既是文明的成果,又是历史文化传承的重要载体。它体现了劳动人民的智慧,更体现了与自然合一的建筑本身所散发的独特魅力,蕴藏着十分丰富的人文绘画价值。

摘要：虞世南（558—638年）,字伯施,越州余姚人。唐代名家（书法）、名儒、名臣,著名的秦府十八学士一。父荔,兄世基,叔父寄,均名重一时。虞寄无子,世南过继于他,故字伯施。隋大业初授秘书郎,负责掌管四库图书典籍,并兼任文学侍臣。史载：＂炀帝虽爱其才,然疾峭正,弗甚用,为七品十年不徙。＂

摘要：从魏晋南北朝到20世纪初的近两千年来,画家、理论家在阐述顾恺之的绘画美学思想时,都只云其"传神写照"或者"传神论"的命题,从未提及"以形写神"的观点。然而从20世纪50年代后,有不少学者在谈及顾恺之的时候便兼谈"以形写神"论,此观点逐渐被放大,最终形成目前的只要一提顾恺之,就会云其"以形写神"的现象。其实,顾恺之根本没有提倡"以形写神",这仅仅是在半个世纪的美术史研究中形成的误读。

摘要：在谈起中国画时,最常听到的教训语：你不够古典、需要古典一些、向古典学习、向传统学习的劝诫;或又言你需现代一些,要现代、要创新之类的指导言语。

摘要：研究生培养既不同于本科生依靠传授方式获取知识的方式,又不同于一般的科研人员依靠工作实践的方式。绘画类研究生的培养应该注重学生的个性化差异,完善评价标准,在创作中秉承继承与创新的原则,并不断提高自身的文化素养,做一个合格的创作类研究生。

摘要：写生是古代传统向现代创作转化的重要衔接点。山水画线描写生是对古代写生画论的解读和实践形式之一,体现了古代画论中的主要观点和中国画传统审美思想。