摘要：壁画艺术形成，是伴随着人类文明的起源开始生根发芽，并且在人类发展的历史长河中发展壮大的。人类自从有了艺术知觉的时候起，就已经开始利用壁画这一形式进行艺术装饰了。如今随着科技的进步和各种艺术新观念的产生，人们对经过了数干年演变的壁画艺术也有了全新的认识，现代壁画在质地及制作工艺上与传统壁画相比有了很大的不同，

摘要：城市雕塑是人类艺术认知反应和用以实现通达艺术本体传达方式，是时代精神与文化的形象物，是人类文明的重要部分。城市雕塑不仅仅是视觉的艺术、空间的艺术，而且是环境的艺术。它占据了城市空间的主导地位，是城市环境的点睛之作。城市雕塑作为一种文化，反映着时代的思潮，是属于社会大众和历史的。

摘要：门在我们日常生活中是普普通通的，它与我们的生活息息相关，在我们的生活中占据了极其主要的位置，它具有进与出的功能：开门意味着接纳或出行，关门意味着拒绝或独处。因此，门在人们日常生活中显得尤为重要。

摘要：壮族民间造物观念可以分为实用为本观念、因地制宜观念、因材施技观念、因人设计观念以及融入传统文化的观念。壮族民间造物观念对现代设计实践具有积极的借鉴意义。

摘要：线描是中国画描绘的一种主要手段，是艺术语言之首，是以墨线为手段表现艺术形象，是构成中华民族绘画根本艺术特色的支柱。

摘要："乐器说话"(简称乐话)是存见于世界诸多民族中的一种共有文化现象,是指"以乐器为媒介,并行利用语言和音乐(或两者居间)材料以表达语义内容为主要目的的有声交际系统",按其功能一般划分为"远距离乐话"和"近距离乐话"两种。^((1))以瑶族(过山瑶)婚俗唢呐音乐为考察对象,从其应用的空间场景及方式特点出发,提出"中距离乐话"的新观点,再透过唢呐乐话参与婚俗音乐空间的构筑情况,探究乐话空间的感知方式与多重功能。

摘要：笔者依据相关史料,系统地论证二胡的历史源流是:隋唐竹片轧弦的奚琴→宋代马尾弓毛擦弦的奚琴、嵇琴、二弦→明清的筒形共鸣体胡琴→现代二胡,全面地梳理"二胡乐器家族"的形成及其现存概貌。

摘要：新的时代,在新的观念之下,形式的变化也就成了自然而然的事情,中国画构图在经历了20世纪的急剧变革后,涌现出了大量成功的艺术家和艺术作品,梳理和归纳其构图形式的规律性法则,对于中国画的创作和教学具有重要意义。

摘要：文场是广西具有标志性的曲种之一,作为文场音乐中扬琴艺术倾向性所构成的历史展衍、艺术传承、代表人物及其音乐曲牌和演奏特点等元素组合而形成的既古老又年轻的文场扬琴风格和变革后的地方扬琴流派属性,文化传播是使其得以发展的重要途径。

摘要：以那坡壮族民歌为代表的壮族文化产品,长期存在于特定的环境中,它的输出受到世人瞩目,产生了较大的社会影响,人们逐渐认识了它的价值。如何进一步开发和保护,值得深入研究。