摘要：生态美学是一门面向生态危机、致力审美体验与环境健康共赢的规范性学说,对生态文明建设具有重要现实意义。如何借由景观感知研究助推生态美学观的传播,引导公众审美意识转向自然关怀与伦理正义,是风景园林学科关注的重点问题。基于此,旨在借由理论综述与案例分析探讨以景观感知为中介的生态美学践行途径。具体包括:(1)在概念框架层面,讨论了景观感知、生态美学观及风景园林实践的关系;(2)在价值规范层面,构建了践行生态美学的目标体系,包含“安全氛围的暗示”“关怀意图的显露”“地方文脉的反映”“生态规律的阐释”及“生态伦理的激发”5个关键维度;(3)在实践应用层面,凝练了围绕目标体系的一系列风景园林营造策略。通过系统认识美学规范与景观实践间的作用关系,以期为基于人本感知的、面向当代美学诉求的风景园林研究提供有益参考。

摘要：一、手风琴在中国的启蒙19世纪末,西洋乐器手风琴开始传入中国,引进初期,大都作为一件或自娱自乐或卖艺谋生的乐器工具而存在。1917年11月7日俄国爆发“十月革命”,俄国苏维埃武装起义引发大批俄国民众涌入我国东北地区。巴扬手风琴作为俄罗斯民族乐器,承载着许多漂泊在外的俄罗斯人思乡恋土的情感寄托,促使那一时期的手风琴艺术开始在东北地区慢慢传播开来,手风琴音乐被中国民众所接受并在中国大地生根发芽进而引起艺术渗透。

摘要：源自黄土地的安塞腰鼓,是战争孕育的结果。随着时代的发展,经过无数民间艺人的创造加工,安塞腰鼓已成为一种中华民族特殊的民间鼓舞艺术形式。

摘要：中小学课后服务是落实“双减”政策预定意图的关键,而教师作为课后服务教育活动的支撑性要素,其服务素养结构水平对推进课后服务至关重要。在梳理学术领域关于对课后服务研究聚焦点的基础上,发现缺乏对教师在多重社会背景下服务素养的研究,一定程度上制约了课后服务实施主体对职业分工重构和角色转变的逻辑转换。鉴于此,立足于数字技术重构教育生态、优化教育流程的时代境遇下,从资源配置、学习空间、师资梯队三维度澄明教师服务素养发展的内生机理,并着眼于技术理性与教育人文性双向融合的教育理念探究优化教师课后服务素养的实践向路,以推进课后服务的良性发展。

摘要：目前国内素描基础课的教学方式比较简单。本文对素描艺术形式存在多样性的概念进行分析研究,提出建议,以适应素描教学方向的发展。素描的地位随着现代艺术概念不断地拓展,在构思、观念、技法和材料上素描仍然有很大的突破余地。

摘要：传统山水画早期奠定的大青绿和水墨两大程式一直沿用至今。山水画程式伴随着时代的变革与发展也在不断地变化。程式是一种独有的鲜明的民族艺术特色,固定完善的绘画程式,可以体现出特定的民族审美心理,是绘画作品总体构成的必然存在。长期发展形成用笔用墨的符号程式化确实有其难以逾越之处,但是从另一方面讲,这些不断创造的程式定律确实具有强大的生命力。如何在继承前人传统精髓的基础上,大胆地拓展延伸山水画程式符号原本的新的表现形式是一个艰难的课题。

摘要：在大学美术的教学活动中素描是一个基础的教学学科,学生通过开展各种素描活动的学习不仅能提升对于物体形体结构的认知程度,具有较强的塑造形体的能力,同时还能在进一步地了解物体敏感关系的同时,把握形体之间的转折以及结构关系。由于大部分美术专业学生在进入大学校园前都进行了专业的美术训练,因此在具体的学习过程中教师应在让学生充分认知大学素描与高中时期学习素描的差异性的同时,从更多的角度思考如何更好地让学生在素描写生过程中提升自身创新能力和对形体深入剖析能力。本文以大学美术教学中学生素描写生能力提升这一目标作为出发点,重点探讨如何更好地通过教学活动提升学生的素描写生能力。

摘要：本文通过三个方面追溯秦汉瓦当祥瑞动物纹中体现的浪漫与神圣并存的艺术之源,包括秦汉瓦当中的祥瑞动物纹与战国动物纹之间的渊源关系,与秦汉其他艺术形式中的瑞兽动物纹之间的关系,以及它受到外来文化影响的新风貌。通过对比瓦当纹样中体现的不同时代、不同地域、不同文化交流的特征,证实秦汉瓦当祥瑞动物纹在人类文明发展中的重要地位。