摘要：主持语:中国古代没有职业书法家,举凡书法家大都是官人和文人。而时下能以书法陈述自己的审美追求与艺术理想,抒发自己的情感,展示着书法的人格和文化品格,便是书法家。张爱军把书法做为工作的"余事",却能写的有生有色、韵味十足,被人们所关注。

摘要：临池之道，在得笔。得笔者，乃笔之轻重、疾徐、绞转、折挫之谓也。笔之不得，则徒描其形也。临帖者，临铁也。若今日课字，翌日或数日便还于字帖，则难近道也。其必若儿时，于群人中，纵见背影，亦一眼便识己母。盖因其步态、神形铁之在心也。

摘要：篆刻是一门诉诸视觉的造型艺术。它是古文字造型和镌刻相结合的产物，如何在各种印材上展示构图，线条等种种美感。首先就需要掌握篆刻这门艺术特有的技艺。这种技艺的掌握又不是仅凭天才、灵感就能解决问题，再大的天才也只有长期苦练才能掌握，但如果只停留在技艺的掌握上，不论下多大功夫，

摘要：碑帖融合是书法实践在书法审美上的一次尝试,以其对帖、碑兼容的"清雄"美学特征在书法实践中与"帖学""碑学"风格并列,成为又一种新的书法美学实践趋向。明代末期,虽然碑帖融合思想尚未形成,但是,黄道周、倪元璐、张瑞图等书家进行的融碑入帖的实践,却使得书法风格既具有"帖学"清俊的面貌,又能够体现出"碑学"的雄浑.

摘要：书法把实用变为审美,到臻于化境,这是中国人可以引以为骄傲的伟大创造。按照"没有简化就没有创造"的艺术理论,艺术是舍弃了没有意味的东西,用心灵进行了一番扬弃之后,只留下了有意味的东西,从而创造了有意味的形式。书法便是至简至约,仅以线条流变、运动便可以表达人类生命情感知觉的形式。它很像音乐,仅以音程长短、音阶高低,经过心灵的弹奏,便可使人心醉神迷。书法可以称作无声的音乐,人们可以强烈地从中感到书法家的心灵在飞舞的笔画中流淌。

摘要：1960年生南京大学艺术硕士河北美术学院特聘教授中国书法家协会会员徐州市书法家协会理事慕鸿书社社员邳州书法院院长2006年被评为“江苏省优秀青年书法家”

摘要：不爱多说话,更不太会写文章,生来就属于“不好动”的那种,可能和我的性格有关系吧。我从小就喜欢写写画画、涂涂抹抹,老是做一些与自己年龄段不相符的事情,现在看来,迷上篆刻,也是必然的事了。军旅16载,部队的生活是枯燥无味的,幸好有入伍前的爱好陪伴,才让我坚持下来。书画印,是我那时候的唯一爱好。写写画画之余,篆刻就是我生活的一部分,到现在变成了职业。

摘要：疆,印之大界,如边栏、格眼、空地等。理,分为小理和大理。小理是每个字或者每一个笔画的位置关系,对位置关系的辩证认识即为大理。法者,天下之至道也。"法"的字义除了法规、制度外,还引申为标准、规范、方法,作为动词则引申为效法。法有大小二意,具体之手段,所谓小法;辩证之义理,所谓大法。

摘要：伴随随着硬笔书法的发展．各种展事、赛事活动频繁，客观上促进了硬笔章法形式的创新和硬笔书法装帧艺术的发展。硬笔书法的章法也早巳突破了传统的章法形式。