摘要：席勒《审美教育书简》开启了一个伟大的哲学时代,他对统一性所做的积极的思考,为克服康德哲学所带来的自然和精神的二元论做了有益的尝试,这些都深刻地影响了黑格尔。他在纽伦堡时期就将审美教育的课程大力引入高中教育,并以此来培养公民的自由意识。艺术作品尽管有自己的局限性,但仍然是对绝对精神的一种感性表达,它体现了精神在他者中依靠自身的存在的绝对力量,因而在任何时代,艺术都是维护自由最核心的方式之一。

摘要：能够参加“文化、艺术与人类发展的中国国际论坛”，并借此良机了解中国的美育思想，对我是莫大的荣幸与乐事。在接下来的阐述中，我自身的观点将难免遵循西方的视角，然而，你们将看到，这样的视角与你们伟大的传统其实是一致的。

摘要：施莱格尔兄弟所开创的德国早期浪漫派在文艺批评、古典学、语言学等领域取得了令人瞩目的成就,产生了深远的影响;与这些理论资源密切相关,F.施莱格尔最早提出浪漫主义诠释学的理论构架。浪漫主义诠释学是现代诠释学创立的标志,由于译介不足,这一领域的研究还不够全面,加之受到伽达默尔影响,人们的目光往往局限于施莱尔马赫。实际上,施莱格尔是浪漫主义诠释学的重要先驱,他先于施莱尔马赫完成浪漫主义诠释学的原初建构,以语文学切入,围绕文本、经典、阅读、批评和教化等问题,在诠释对象的界定、理解活动的展开以及诠释的意义目标方面提出了相对完整的浪漫主义诠释学理念,对于理解现代诠释学和文艺批评理论具有相当的重要性。

摘要：现代艺术建立在根深蒂固的人类中心主义之上。文艺复兴时期 ,艺术中的人类中心主义体现在透视法这一绘画原则上 ;被描绘下来的世界不是自然浮现的世界 ,而是从我们的视点所凝视的世界。浪漫派试图扭转潮流 ,使世界诗意化了。这种有悖自然常理的诗化世界只是夸大了的独特体验 :人类中心论并没有被消除 ,只是变得更微妙而已。艺术能不能挣脱人类的樊笼呢 ?2 0世纪的艺术家力图通过排斥人为的意义与规划来实现它。但是 ,仅仅背离人类是无法克服人类中心主义的 ,当代艺术的当务之急是将注意力从自我中心转向人与世界的联系。

摘要：诠释学史上的流行看法认为,施莱尔马赫是现代诠释学之父、浪漫主义诠释学的“代言人”,施莱格尔则长期处于边缘位置。但相关文献的面世和研究逐渐表明,施莱格尔先于施莱尔马赫提出了现代诠释学的核心理念,开启了诠释学的浪漫主义转向。施莱尔马赫受到施莱格尔影响,突破语文学和圣经注释学的框架,建立了更加系统化的关于理解与解释的技艺学。两人的诠释学思想既呈现出连续性,也有内容细节和思想特色上的差异性,它们共同构成现代诠释学源起不可或缺的环节。