摘要：本文将巫、傩行法事的“巫师”与演出辰河高腔《目连戏》的“艺人”的“合二为一”；行法事与演出活动的同一场所，以及两者唱腔的亲缘关系等，一一比较研究。认为：辰河高腔是江西目连班唱的高腔，或“道士腔”和湘西辰浦一带的“傩堂腔”相结合的产物。辰河高腔发端于早年江西道士演唱《目连戏》的“道士腔”，非后来的“弋阳腔”

摘要：湖南麻阳古为苗地，由于汉人徙入，形成苗汉杂处。本是汉族艺术的花灯，随着移民进入苗区，经过数百年流传和衍变，成为苗汉群众共同喜爱的民间艺术，在祭祀、习俗、艺术等方面，促进了苗汉文化的交融。

摘要：湘西花灯音乐是流传于湘西的一种舞蹈性较强的民间音乐.它结构完整,旋律优美,地方色彩浓郁,深受群众欢迎.

摘要：傩仪“掳瘟”衍变为傩戏《划干龙船》，形式上是傩坛与戏台的合一，巫师与艺人的合一。内容上则是对原始宗教的内容进行艺术化和世俗化的处理。《划干龙船》存在着若干由巫傩仪式衍变的原始戏剧的胎记，从中可以看到诞生于宗教仪式的中国戏曲的分娩过程。