摘要：审美张力存在于"世界"与"大地"的争执之中。文本"空白"为欣赏者展开误读之图,是艺术审美张力产生的前提。文学的话语重组特质撑开文本诗性空间,读者想象力可突破抽象有限的感性"大地",走向鲜活无限的意义"世界",可视性造型艺术以沉默的姿态呈现生命律动,引领"眼"抵达"心"的灵境。张力之美,不能单凭艺术构型符号的差异轻易判定,沉默可视的图像亦可指向不可见之域,成为走向深远审美世界的可写性文本,在诗性想象的维度上成就艺术的张力之美。不同艺术类型有不同的表意方式、想象空间和张力结构,我们应悬置语言中心的论断,也应避免矫枉过正的偏激,中肯地审视艺术张力在文学与造型艺术之间孰大孰小的问题。

摘要：隆振彪是当代重要的侗族作家之一,其侗乡题材小说具有鲜明的民族特性。其小说多书写民族观念与外来文明的冲突,也书写侗乡在新的时代转型过程中所呈现的诸多现实矛盾与困惑,其深沉的社会忧思凸显了一位现实主义作家可贵的责任感和文化自觉自省意识。

摘要：张爱玲是一位能让服饰话语增添文本魅力的作家之一,她善于选取传统的叙述人视角和作品中某一在场人物的视角来展示人物服饰。其叙事视角的精心设计和匠心处理,实现了以日常服饰显人物品格,绾情节结构,揭复杂人性的写作意图。

摘要：张爱玲小说的叙事艺术受益于电影者甚多。作品中充满了视觉的张力，画面感极强，涉及大量的电影技巧。对电影手法的借鉴，无疑丰富了她小说的表现力。可以说，在很大程度上，张爱玲小说是电影化的想象在小说家头脑里的发展，她用自己的慧心掌握了20世纪最生动的艺术。

摘要：电视文化参与社会文化建设．其负面影响在今天越来越受到人们的诟病．特别是娱乐化元素在电视屏幕上大行其道．它所包含的急功近利、物欲迷狂、精于算计和自我中心主义的思想迎合了当下社会心态中的浮躁一面。作为最大众的艺术形态，电视艺术应该倡导和宣扬的就是一种生活场景浓浓的“大众”意味，生命状态暖暖的“大众”意识．这种“大众”意识．就是基于人类群居生活必须具备的归属感。

摘要："隐含作者"是隐含在文本中的作者的"第二自我",读者在接受过程中建构其艺术生命。在小说阅读中,一方面,读者要以识别叙述者为突破口,着眼于文本的整体语境,通过辨识叙述者的可靠性而完成对隐含作者的审美建构。另一方面,由于隐含作者与现实作者有着不可分割的联系,读者还必须结合作者的创作语境予以建构。

摘要：一、电视娱乐大门的开启 以湖南卫视为代表的娱乐湘军，在1998年推出综艺娱乐节目《快乐大本营》、《玫瑰之约》等一炮走红。“20世纪90年代末湖南卫视就打出了‘快乐中国、湖南卫视’的招牌，提出了一系列诸如‘锁定青春’、‘锁定娱乐’、‘快乐升级、娱乐升级’等震撼性口号。在2004年的广告推荐会上，

摘要：否定现实作者与文本间的联系是“隐含作者”理论所普遍存在的误区。“隐含作者”与真实作者具有密切的联系 ,隐含作者艺术人格总是作者现实人格的投影 ,是现实人格丰富性与复杂性的某些侧面或互补性的体现 。

摘要：湖南丝弦是湖南传统民间曲艺形式,也是湖湘文化重要组成部分。长期以来,对它的研究一直相对薄弱。本文从具体实例入手,分析了湖南丝弦的思想和艺术成就。其曲词从思想内容上看,折射出了晚明和清代的社会风情,表现了市民阶层的生活和感情。在艺术形式上,作为民间说唱艺术,在语言运用、结构铺排和表现手法上,亦形成了自己的特色。

摘要：否定现实作者与文本间的联系是“隐含作者”理论所普遍存在的误区。“隐含作者”与真实作者具有密切的联系 ,隐含作者艺术人格总是作者现实人格的投影 ,是现实人格丰富性与复杂性的某些侧面或互补性的体现 。