摘要：本文运用马克思的“人化”理论并通过“意义性”、“观照性”、“虚化性”等概念，一方面指出传统艺术分类理论“非整体性”、“非连续性”的缺点，另一方面把艺术形态学的本体理解定位为主观性“生命形式”，并由此展开“非客观性”艺术形态学的理解与分类问题。

摘要：《读写艺术谈》是作者王启鹏的教学实践、文学创作和学术研究的经验之谈。涵容丰富，体式新颖，创意颇多。其思想艺术性可概括为以下三个方面：一、以睿智的眼光，对艺术创作的美学特质作深入的揭示和体认；二、叙议结合，虚实相生，理缘事出，启迪灵智；三、审美性、知识性和趣味性的融合。

摘要：作为特殊的美学范畴，化丑为美，把丑的事物描绘为作用于读者审美感受的美学形象，使读者对那些极端丑恶卑污的东西引起苦味的愉快和明朗的高贵的反感，这是由艺术审美特质规定的反映社会生活的一种特定艺术方式。本文着重论述了由生活丑向艺术美转化的主要途径有四：按照美的规律造型；坚持审美理想的烛照；制造强烈的艺术反差；

摘要：本文从艺术和宗教的双重角度，评说了许地山的小说创作在二十世纪上半叶的时空背景和社会思潮的影响下，所呈现出的艺术和宗教二元之间“你中有我、我中有你”的内涵缠绕与艺术融合。

摘要：文章对’97乡土中短篇小说创作进行了整体描述。认为’97乡土小说的最大特点是对现实的敏锐关注和大胆直面，以及贯注于其中的对精神价值的关怀；而创作者的强烈的责任感与使命意识、读者的审美心理期待、始于90年代初并持续至今的“人文精神”的讨论以及“’96现实主义回归”的话题，则是构成这一特点的主要原因。文章还客观分析了’97乡土中短篇小说在思想艺术上的得失，指出了当今中短篇小说创作暴露出来的向两极不均衡发展的问题和隐患。

摘要：素有祖国西南锦绣裙边明珠之美誉的桂林山水，诉诸诗人毫端，竞幻化为云雾中飘舞的神仙，变作深情美梦，成了祖国的笑容。作者采用了以情写景、景从情出，借虚托实、舍象求质，感物吟志、心随物动的手法，使奇山奇水奇石奇洞染上朦胧幽婉、温馨神妙的色彩，营造了清新明丽、多姿多彩、意旨深远、情趣盎然的艺术境界。

摘要：“凡是伟大之艺术品，初见时必觉不十分舒适。”由于《红与黑》本身的复杂性和涉及的多是一些历史转型阶段的敏感问题，所以，影响了我们对瑞那夫人这一典型形象的深入认识。瑞那夫人是一个非常丰富的妇女形象，同时也是一个需要我们用时间和学识来理解、认识的形象。

摘要：庶族地主阶级的政治立场，儒家美学的经典教义，斑驳复杂的世界观，魏晋自由解放意识和审美风神，生活际遇和人生价值取向的转变，多重复合的人格力量等的制约和支配，是苏拭文艺美学思想的成困。其主要现点和见解有三：功利性和美感性的统一；艺术美源于和高于生活美；美是文艺作品要素中的最要点。苏轼的文艺美学思想是新颖和富于创造性的，是丰富和系统的，对后世的影响是广泛而深刻的。

摘要：托马斯·哈代跨越并且连接两个时代，是一位“悲戚而刚毅”的艺术家，其作品充满浓厚的悲剧意识，以他为代表的作家把英国现实主义文学推向了一个新的阶段。本文试图对哈代的悲剧意识根源，进行初成的探讨。

摘要：文学写作教学的困难往往在于人们只看到作家的艺术成品，而看不见一部作品在作家心中孕育的情况。在许多情况下，多数教科书使用一些含混不清的术语，并企图传授给初学者。然而，一部优秀作品的魅力和感染力，作家究竟如何将其构成，这其中实在存有不少要澄清的问题。文学...