摘要：苏武寓惠时期，是他的思想和感情跟劳动人民获得更深广的结合，艺术美学观臻于进境，爆发新的闪光，花拥果硕的丰收期。他在这期间艺术创作的主要思想和艺术特色可归纳为四点：一、毫端有神，穷尽岭南山水的意态；二、发于肺腑，歌吟惠州人民的懿行；三、笔锋吐愤，谴责统治阶级的虐政；四、恣情任性，林举自由纯朴的乐土。

摘要：在中国现代戏剧史上，像曹禺前期戏剧作品这样横跨传统与现代两个审美疆域，既受到普通市民阶层的广泛喜爱，又能成为少数知识分子的精神享受，并不多见。这其中的奥秘，笔者以为主要有两个：一是引人入胜的故事中深寓形而上的精神意蕴；二是通俗浅显的语言里包孕丰富的潜台词。

摘要：苏轼继欧阳修而出，凌跨群雄，成了北宋文坛的领袖。一方面他的艺术创作热火持续高燃，咳唾成章，一再显示辉煌；另一方面，他的艺术美学思想不断突破前人，超越同代名辈，以其张扬的个性和超前性的理论建树而风靡宋一代。

摘要：在中国古代诗歌史上，艺术地再现大自然的美并表现出作者审美情趣的山水诗，是在晋宋时代产生并奠定基础的。本文从传统文化的角度，论述道家、玄学不但促进了晋宋山水诗的产生，而且影响到它的艺术特色。

摘要：本文密切联系拉萨尔《济金根》一剧的具体内容，探讨了恩格斯有关悲剧冲突论述的特定内涵。指出：“历史的必然要求”应该是恩格斯自己对十六世纪国民革命运动的经验总结：“贵族的国民革命只有同城市和农民结成同盟特别是同后者结成同盟才能实现”，这特定时代，特定环境的历史必然要求，是由当时阶级斗争的客观情势所决定的，并非艺术形象济金根的个人动机所能替代得了的。“这个要求的实际上不可能实现”，则是指济金根等人由于历史和阶级的局限，不可能让曾经坚决反对解放农民的贵族真正团结那些强烈要求解放的农民联合作战。这在众多有关论说中堪称一家之言。

摘要：尊奉儒术，逐渐走向吞纳百家，儒、释、道杂糅，这是苏轼世界观的基本特征。苏轼的思想出发点是入世，但不时有出世的念头，也有超世之意，然而在这汇萃三教的斑驳复杂的世界观中，儒学始终是决定性的主导因素。这不仅可从他充满民族传统观念的文艺史观，现实主义美学原则以及为人生的积极创作态度等得到解释，也可从他如同重山涌海般浩繁宏富的艺术创作中，所呈现出来的嬗变精进而不离个性本色，多样化而统一的风格中得到佐证。

摘要：郑板桥力主创新 ,反对拟古 ,摹古 ,强调气、神在艺术中的呈现 ,突出主体的创造力。他画论的主要美学思想表现为三个方面 :一、崇尚“真气” ,“以造物为师” ;二、求“真意” ,“会心得神” ;三、“胸无成竹” ,得“真趣”。