摘要：传统藏戏中推动戏剧发展的力量既有主要人物之间的矛盾所引发的"内动力",也有来自于外部的援助力量,即"外助力"。传统藏戏大多描写了矛盾发生(入世)、矛盾暂断(放逐)、矛盾解决(回归)三段内容,形成了一种"回环"式的戏剧结构。传统藏戏的"回环"式结构中,往往"离去"阶段描写得很细致,而"回归"结构写得比较简略,主要表现为两种情形:一是延续了"离去"阶段的戏剧动力,结尾基本为戏剧动力自然发展的结果;另一种则十分简单,按照故事的叙述逻辑交待了一个结尾。传统藏戏中正面人物的遭遇和命运基本呈现为一种"先抑后扬"的结构态势。正反双方人物前后期的遭遇和命运刚刚相反,这种剧情结构的安排与设置具有深刻的文化意义。

摘要：序跋是作家与批评界间建立有效对话机制的重要载体,是思想与精神的交流,而非简单的自我陈述或事件性记录。序跋写作具有三重自我,即叙述自我、创作自我与批评自我。批评自我体现了作者的主体思想与理性意识,创作自我需重建交织着许多感性元素的创作情境,叙述自我则是对前两者的真实叙述。批评自我超越于创作自我(及作品)与既有评论之上展开理性批评,并由此形成序跋的"对话性"。根据"对话性"的有无与强弱,可将曹禺的序跋等自述文字分为四个阶段。序跋的"对话性"是曹禺创作思想的某种折射。主流戏剧批评对曹禺形成反作用,使其不断地调整对于创作的认识,序跋等自述文字的"对话性"也随之减弱。这也是曹禺创作主体意识渐陷困惑,乃至趋于贫困化的过程。曹禺戏剧序跋的对话性问题,已超出了曹禺戏剧本身,深刻地反映了在戏剧现代化过程中,戏剧界对于中国话剧如何学习西方戏剧,以及话剧的文体意识、剧本创作与舞台演出的关系等重大问题的认识。

摘要：一、地域文学研究的相关概念全球一体化浪潮的冲击,引发了各国各民族对自我族群身份的重新确认和对本土文化的坚守张扬。在全球化语境中,中国文学开始自觉地展示本土特征。追求个性风格的艺术创新指向,述说独特人生感悟的＂地域体验＂,为彰显特色鲜明的地域场景与风俗画面等＂地景书写＂,构成中国文学＂湘军＂、

摘要：北宋对熙河、秦凤地区茶马贸易和马匹比价方式进行了多次调整。宋神宗时期主要实行“卖茶博马”法,设置了茶场司和买马司共同负责茶马贸易。茶场司以茶椎的茶息划拔给买马司充作买马本钱。买马司采用的马匹比价方式则经历了多次变革,大致以钱马一茶马一钱马一茶马的序列演进。宋哲宗时期,合并茶场司、买马司为茶马司,监牧、券马制度先后恢复,马匹比价制度先后执行了茶马和钱马的方式。宋徽宗时期施行了“用茶博马”法,茶马司以茶叶充作马本,买马时采取茶马比价方式,茶马贸易和马匹比价方式稳定成形。北宋茶马贸易和比价方式的探索在中国古代贸易制度史上具有重要的开创意义。

摘要：以人类学为知识背景的地域性文化形态的书写,渐渐成为中国文坛的一种突出现象。迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》讲述的是"中国最后的狩猎部落"鄂温克人近百年来的生存状况和当下困境,小说在地域书写上展示出特有的艺术魅力,却在鄂温克人的精神代言方面,留下些许遗憾。

摘要：高争议度和高关注度并存于当代艺术中,而"大众—艺术—媒介"之间的张力也内在于大众媒体的当代艺术报道中。"当代艺术"报道因当代艺术本身的特质和争议性,用泛泛的新闻价值、新闻规范和新闻道德标准去约束和要求这一特殊的报道领域,可能很难奏效。增强对这一报道领域的理解和深入探究,也许并不能消除争议,但或可促使大众媒体的当代艺术报道以更加自觉和自省的公共性意识去呈现当代艺术。

摘要：杜威从人作为有机体与环境相互作用这一生态主题出发考察艺术审美性质,揭示出"一个经验"以其鲜明的生成性内涵所具有的审美意义和价值,并进而从经验的内在机制揭示出形式所直接产生的表现性和情感性,然后还在自然和生命的节奏这一普遍模式中揭示出艺术的根本奥秘,并深入阐释了节奏的能量组织功能,使艺术审美本体的生态本性得以敞亮。杜威的观点解开了审美活动本体特性这一真正的"美学之谜"的谜底,与中国传统美学的"气韵"说相融通,对于深刻认识审美活动的生态本性并在此基础上推进美学学理的深层创新,具有极其重要的理论意义。

摘要：余开元,男,川剧小生,一级演员,国家级非物质文化遗产川剧项目传承人。师承表演艺术家、泸州河川剧艺术的代表人物韩成之和表演艺术家袁玉堃,专攻文武小生。亦为著名川剧艺术教育家。

摘要："时间"结构本身为主题表达之一部分。共同的经历与记忆对于社会政治秩序的建构具有重要的意义。社会性维度的时间叙事,使解放区戏剧中人物的性格刻画和情感描写等偏于粗放,影响了作品的艺术性效果。

摘要：在现实文化语境下,成都木偶、皮影戏欲获得进一步的生存和发展的空间,则需要充分发掘"死"的木偶、皮影与"活"的人之间,凝固的表情与发展的剧情之间的艺术张力,以此入手更深入地开掘观众的艺术想像空间;需要重视剧本建设,而避免单纯的"技术膨胀";需要牢牢把握自身艺术本体,而不仅仅是刻意地模仿本地地方戏剧。成都木偶、皮影戏在追求精致化的同时,更需注重其与生俱来的野趣美,可立足于成都特有的文化生活情调,依托校园文化、茶馆文化、社区文化,使其走向生活,接受来自民间的生命滋养;可吸收借鉴一些新的戏剧观念和新的艺术表现形式,进一步发掘和拓展其广阔的艺术空间。