摘要：赵毅衡教授建构的文化标出理论是其文化符号学的重要组成部分,该理论还有一定修正与扩展的空间。语言与文化中标出的根本原因具有一致性,都是社会文化元语言;中项并非完全被动,而是具有一定的主动性,一定意义上可以自我表达与界定;正项与异项艺术的界定尚需进一步明确,此外,还有中项艺术的存在;异项对中项的引力,从根源上讲,是一种原欲诱惑;泛艺术化并不会加剧文化的符号危机,也不会导致艺术衰亡、文明颠覆。

摘要：近年来,文化产业领域的IP化运营逐渐成为一种趋势。基于“元媒介”理论,从传播和产业层面分别对“哈利·波特”系列作品的IP运营策略和模式进行分析与探讨。在传播层面,从传播信息、传播渠道和传播客体这三要素出发,讨论了在元媒介视域下此三要素呈现出的特征,以及针对这些特征IP运营应采取的措施;在产业层面,对全版权产业链运营进行了案例分析,提出采取以内容开发为核心,多样化产品链,将核心用户或用户社群纳入运营的策略。

摘要：党的十八大以来,国家对文艺评论工作高度重视。面对社会主义文艺事业迈进新时代的吁求,文艺评论的发展繁荣任重道远,而文艺评论人才队伍建设与机制构建是文艺评论工作得以顺利开展的根本与保障。本文就新时代文艺评论人才队伍建设与机制构建问题展开研究,主要从现状、问题和对策建议三个方面展开论述,由浅入深、由表及里地挖掘其日益凸显的问题,围绕组织管理、人才培养、政策扶持、阵地建设等方面提出相应的建议和思考,试图推动文艺生态向良性健康发展的方向迈进,为文化强国建设贡献力量。

摘要：中国古代的士大夫,事实上常常面临做文豪和做循吏紧张关系的考验。文学艺术创作本身会淘汰那些个性稳重缜密的人,而经学史学主要诉诸人的理性,议论必须言之有据,经史学本身会淘汰那些冲动型人格的人。讨论《颜氏家训》"自古文人,多陷轻薄"的内涵,证之以《新唐书·艺文志》的观点和人物记载,可见:做文豪与做循吏在古代社会是实现人生价值的两条最显赫的路径,但两者所需要的人的品格心性存在很大差异,难以兼容。文豪的品格心性及其表达必须高度个性化,因此他主要是为自己活;循吏肩负沉重使命,必须带头奉职守法,他主要是为别人活(上有君主、上司,下有下属、百姓),因此他本人必须高度"去个性化"。"去个性化"绝非易事,所以历史上大批文豪兼官员的人留下的遗憾比欣慰多。

摘要：互动剧作为一种新兴的剧种,于2019年开始在国内大规模出现,但经过几年的发展,仍面临着市场难以打开的难题。当前,关于互动剧的研究主要集中在文本特征和受众接受上,鲜少从IP及产业角度切入。一个IP不仅可以为互动剧引流,互动剧也可以为IP延长生命周期,可谓是双赢。IP的衍生与转化,为当前的国产互动剧的发展困境提供了一道突围之路。就文本而言,国产互动剧的IP的衍生与转化包括了从人物到故事、从观众到玩家、从接受者到创作者三个方面。就互动剧的未来发展趋势来说,互动剧顺应产业潮流,具备强大潜力。互动剧在产品上迎合了用户的消费与心理需求,又对网剧的价值开发实现继承与创新,将IP进行跨媒介开发。在AIGC强势入局文娱产业的趋势之下,IP互动剧还有望借助其优势实现创意和体验的突破。当然,IP只是作为一种可能性探索,能为互动剧打开一定的市场,而互动剧想要获得长远发展,仍需自身内容的打磨和新媒介技术的成熟。

摘要：就剧中人言,现实中得不到的满足,能够在睡梦中得到,因为人只有在下意识的梦境中才逃得开理性的监控;就接受者言,生活中难实现的梦想,可以在艺术中实现,因为人可以在自由的艺术天国中去寻求心理补偿。从潜意识层面看,明清女性接受者由衷喜爱《牡丹亭》,正反映出现实压抑状况中的她们渴望通过这"白日梦"般的艺术得到某种心理减压。

摘要：作为中国艺术史研究的权威之一,美国学者高居翰不仅在中国绘画史的撰写上作出了巨大贡献,而且提出了自己的绘画史观:一是强调对绘画作品本身的研究——视觉研究,这种内部文本研究不同于传统的画论研究;二是主张结合绘画的外部语境进行分析。高居翰认为绘画的内部研究和外部研究并不是分裂甚至对立的,绘画和历史的断裂关系可以通过他提出的"风格"研究来弥合。

摘要：2017年5月18日,亚马逊上线了"亚马逊排行榜"(Amazon Charts)——一个全新的每周图书排行榜。简单说,这份榜单突出的是:读者导向和数据至上。然而这两点可能都存在问题。文章分别说明为何亚马逊排行榜不能真正代表大多数读者,以及为何不应过于强调数据的客观性。图书是文化的一部分,阅读也应该是更人性化的活动,而不应只讲商业逻辑、算法驱动。过度的商业化会损害文化的价值,过度的数据化会抹杀人文的体验。所以,对亚马逊排行榜的两大"亮点"不必急于鼓与呼。

摘要：传神写照美学思想对革命历史题材电影的人物形象塑造深具影响,深受传统文化濡染与熏陶的电影编创者,在塑造革命历史题材电影的人物形象时,自觉吸收和借鉴传神写照的传统美学思想,并在创作中巧妙地加以移植和融凝,以开拓创新精神不断丰富着电影的思想内涵和艺术技法。编创者采用突出人物个性特征、侧重细节刻画、正反角色对比、重神轻形等艺术创作方法细腻描写人物的容貌秉性、内心情感和精神风貌,彰显人物的气质神韵,在银幕上成功塑造出无数栩栩如生、血肉丰满、神完气足的人物形象。传神写照美学思想在革命历史题材电影中的艺术表现,大大增强了影片的思想性、艺术性和观赏性,从而造就了一大批脍炙人口、影响广泛而深远的红色经典。

摘要：孙桐生是晚清蜀中著名学者、红学家。对于孙桐生对《红楼梦》的评论和批点,著名红学大师胡适先生在《跋乾隆甲戌〈脂砚斋重评石头记〉影印本》一文中,断然指出孙批"没有什么高明见解";著名红学家孙逊先生在《红楼脂评初探》一书中亦认为,孙批"没有多少研究价值"。本文认为,孙桐生对《红楼梦》"亘古绝今"的评价是开天辟地的,孙桐生对《红楼梦》的评点有其独特的艺术视角和独到的审美价值,他的不少批语补充、深化了脂批的见解,弥补了脂批的不足,纠正了脂批的错谬,有助于多层面、多角度地理解和鉴赏《红楼梦》思想与艺术的精彩。因此,孙桐生作为一位晚清红学家,虽埋没已久,我们今天是应该给予他一个较为客观公正的评价。