摘要：新时代以来中国大运河生态影像成为公共影像生产与国际传播的热点之一。从当代的运河生态影像中大致可以提炼出三种主流生态话语:景观生态学话语、生态理性主义话语、反思人类世话语。这三种话语分别镶嵌于纪录片、自媒体图片与短视频、博物馆投影装置等不同媒介中。这三种话语的国际传播潜力各不相同,进一步挖掘景观生态学话语背后更加基础性的人文地理信息、揭示全球化的生态理性主义话语背后被遮蔽的地方生态故事、在反思人类世的潮流中将东亚传统的“自然观”与西方生态研究中的“生成性”视角相结合,有助于构建中国本土生态文明话语体系。

摘要：深受西方雕塑影响的中国现代雕塑一直在探索着本土化的进程。在此进程中,无论是创作实践还是理论推进,写意性特征沿着"民族化自觉—尚意—写意"的脉络而发展和凸显。尤其是"写意雕塑"概念的提出,标志着与传统文脉的接续和延展。而参照中国文人艺术的演进逻辑,20世纪以来的中国现代雕塑也是在将写意作为有意识的审美追求之后,才真正回归了传统。

摘要：明清时期江南的戏曲经历了南戏的复兴、新声昆山腔的改良、昆剧的繁荣和花部的勃兴四个阶段。在消费文化的影响下,产生了戏曲消费的都市空间结构和表演方式的演变。作为戏曲传播和消费空间载体的演出场所——神庙、宗祠、会馆、私家厅堂、园林游船、戏园茶楼等相继出现,并经历了从单一到多元、从无形到有形、从随意到正规的发展演变过程。职业戏班也开始了市场化的转型,更关注戏曲消费者的需求和反应,在尊重传统的基础上不断提高戏曲表演的质量,改编上演新戏,并在表演形式上呈现出多变的态势。在此基础上,江南都市的地理、人文、历史文化传统,也逐渐培育和建构起符合都市空间消费特征的戏曲消费群体与消费文化。

摘要：陈师曾是民国明确发表支持文人画的第一位重要人物。学界一般认为，他是针对当时，指出了中国文人画的不可替代的价值.